Полная версия

Главная arrow Религиоведение arrow ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Практикум

Вопросы и задания для самоконтроля

  • 1. По каким источникам изучается культура палеолита и неолита?
  • 2. О каких религиозных процессах и идеях свидетельствует сооружение мегалитов?
  • 3. Как можно интерпретировать находки «первобытных Венер»?
  • 4. В чем состоит сущность анимизма?
  • 5. Приведите примеры анимизма в современной культуре.
  • 6. Почему сложно провести границу между фетишизмом и анимизмом?
  • 7. Перечислите основные типы магических практик.
  • 8. Перечислите основные признаки шаманизма.
  • 9. Можно ли считать, что в культуре современности отсутствуют магические представления?
  • 10. В чем состоит специфика мифа?
  • 11. Приведите примеры современного мифотворчества.

Аналитические вопросы и задания

  • 1. Выпишите и запомните значение следующих терминов: палеолит, неолит, ингумация, петроглиф, мегалит, кромлех, анимизм, аниматизм, фетишизм, фетиш, тотемизм, тотем, шаман, мифологическое сознание.
  • 2. Напишите эссе на одну из следующих тем:« Мифология и мифы в современной литературе», «Современное эсхатологическое мифотворчество», «Мифологические образы современной рекламы».
  • 3. Миф древнее ритуала или ритуал древнее мифа? Проанализируйте литературу из рекомендательного списка ниже и подберите аргументы в пользу обеих точек зрения.
  • 4. Как вы понимаете тезис о том, что ритуал восходит к высказыванию на естественном языке?
  • 5. Приведите несколько современных примеров, доказывающих живучесть анимизма и магии.
  • 6. Как современный литературный жанр «фэнтези» соотносится с мифологией, магией, ранними формами религии? Приведите примеры из соответствующих литературных текстов.
  • 7. Приведите примеры мифологизации земли (или огня, воды, животных и растений):
    • — из современной культуры повседневности;
    • — литературы и искусства;
    • — компьютерных игр.
  • 8. Какие типы магии наиболее часто встречаются в современной городской культуре? Приведите примеры.
  • 9. Какие современные эсхатологические мифы вам известны?
  • 10. К каким типам магии относятся данные тексты (в них произведена редакторская замена некоторых архаизмов)?
  • 1. Чтобы скот плодился, отсеки у медведицы ногу и погреби ее посреди двора своего, добро есть велми скоту.
  • 2. Как изгнать беса из дома. Совиные когти сожги и тем дымом все хоромы окури — исчезнет бес.
  • 3. Аще случится на суд идти, возми из рога мозг, помаж им лоб и сердце, а рог при себе имей.
  • 4. О жене, которая от мужа своего бегает, давай съесть ей воробьиное сердце, и начнет любить, и паки уйметца бегати от него.
  • 5. Сделай из волчей кожи решето о 30 дыр и сей всякие семена, да не попортят ниву и птицы не поядят[1].

Проверочные тесты

  • 1. Источники позволяют отнести возникновение религии:
    • а) к палеолиту;
    • б) к неолиту;
    • в) к энеолиту.
  • 2. Религиозный ритуал восходит:
    • а) к высказыванию на сакральном языке;
    • б) к высказыванию на естественном языке;
    • в) к звукоподражательной речи.
  • 3. Древнейшие религиозные представления восстанавливаются на основе:
    • а) данных археологии и спелеологии;
    • б) данных сравнительного языкознания;
    • в) оригинальных письменных источников.
  • 4. Погребальные ритуалы свидетельствуют о вере:
    • а) в единого Бога, творца и промыслителя мира;
    • б) загробную жизнь;
    • в) пантеон богов.
  • 5. Представление о дифференциации загробной участи формируется:
    • а) в раннем неолите;
    • б) в позднем неолите;
    • в) в позднем палеолите.
  • 6. Согласно Э. Тайлору, наиболее ранней формой религии является:
    • а) анимизм;
    • б) фетишизм;
    • в) тотемизм.
  • 7. Фетишизм:
    • а) приходит на смену анимизму;
    • б) предшествует анимизму;
    • в) может сосуществовать с анимизмом.
  • 8. В основе шаманизма лежит вера:
    • а) в возможность харизматического посредничества между мирами людей и духов;
    • б) в то, что отдельные предметы обладают магической силой;
    • в) в то, что души умерших превращаются в злых духов.
  • 9. Под магией обычно понимается совокупность определенных:
    • а) ритуалов;
    • б) мифов;
    • в) этических установок.
  • 10. Джеймс Фрэзер рассматривал магию:
    • а) как раннюю форму религии;
    • б) как древнейшую форму идеологии;
    • в) как древнейшую форму человеческого познания и способа воздействия на мир.
  • 11. Миф является способом передачи:
    • а) некоего знания о священном;
    • б) ритуалов и обрядов от одного поколения верующих другому;
    • в) морально-этических установок. [2]

  • [1] Цит. по: Отреченное чтение в России XVII—XVIII веков. М., 2002.
  • [2] Отличительной чертой мифа является наличие: а) теологической рефлексии; б) объяснения закономерностей, существующих в мире; в) сюжета. Темы для рефератов и докладов 1. Палеолитическая религия по данным археологии. 2. Вера в загробную жизнь и ее эволюция в первобытных верованиях. 3. Стоунхендж — научное изучение и популярное восприятие. 4. Мегалиты Европы — основные комплексы, проблема датировки и интерпретации. 5. Анимизм в культуре повседневности. 6. Миф и его понимание в религиоведении, философии, культуре повседневности. 7. Русские религиозные философы о мифе и мифологии. 8. Элементы магического мировосприятия в современном информационномобществе.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>