Справедливость

Справедливость как ценность интерпретируется эгалитаризмом, утилитаризмом и роулзианством.

Эгалитаризм трактует справедливость как равенство: справедливым распределением общественных ресурсов будет равномерное. Недостаток этого подхода, помимо провала социализма как способа управления экономикой, состоит в том, что он не учитывает разные потребности индивидов.

Утилитаризм считает справедливым такое распределение общественных ресурсов, которое максимизирует полезность всех. Проблемами утилитаристского понимания справедливости являются невозможность единого подхода к артикуляции и агрегированию групповых интересов (см. параграф 24.1) и отсутствие единых критериев оценки увеличения полезности.

Роулзианство[1], основой которого является работа Дж. Роулза «Теория справедливости»[2], строится на двух принципах. Первый принцип: каждый человек имеет равное право на наиболее полные основные свободы, совместимые с аналогичными свободами других1. Второй принцип: социальные и экономические неравенства должны быть устроены так, чтобы наибольшую выгоду от них получал наименее обеспеченный и они обеспечивали бы для всех условия справедливого равенства возможностей[3] [4]. Следовательно, роулзианство выгодно бедным или обиженным, но не выгодно богатым или талантливым.

  • [1] См. подробнее, например: Утилитаристский контракт: обобщение теории справедливости Роулза [Электронный ресурс]. URL: http://www.seinstitute.ru/Files/veh4-l-5_Mueller_pl65-193.pdf (дата обращения: 28.05.2017).
  • [2] См.: RawlsJ. A Theory of Justice. Cambridge, Mass Harvard University Press, 1971.
  • [3] Мюллер Д. С.} Толлисон Р. Д., Виллетт Т. Д. Утилитаристский контракт: обобщениетеории справедливости Роулза [Электронный ресурс]. URL: http://www.seinstitute.ru/Files/veh4-l-5_Mueller_pl65-193.pdf (дата обращения: 28.05.2017).
  • [4] Там же.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >