Философско-эстетические основания
Первым краеугольным камнем в философско-эстетическом фундаменте постмодернизма стало представление о неспособности означающего прямо, непосредственно репрезентовать означаемое - разрушение традиционной структуры знака. В 50-е годы французский психоаналитик Жак Лакан (1901 - 1981) выступил против идей основоположника структурной лингвистики Ф. де Соссюра и связал структуру языка с бессознательным. Он резко отделил означающее от означаемого и ввел понятие "скользящее означающее".
Французский философ Мишель Фуко (1926-1984) ввел понятие "историческое бессознательное", выделив для каждой эпохи проблемное поле, определяемое достигнутым к данному моменту уровнем культурного знания. Это поле образуется из дискурсов различных научных дисциплин и определяет бессознательное языковое поведение. Фуко провозгласил "смерть субъекта", через которого "говорит язык", а Ролан Барт - "смерть автора" с его "текстом-сознанием", растворенным во всеобщем интертексте культурой традиции.
Критика принципа структурности и "текстового анализа" Р. Барта привела к постструктуралистским идеям деконструкции Ж. Дерриды. Он выдвинул положение: "ничего не существует вне текста", ставшее в один ряд постструктуралистской эстетики с положением Ю. Кристевой о "текстуальной продуктивности" и с нетрадиционными, а порою "безумными" идеями Жиля Делёза о "шизофреническом дискурсе" и "ризоме".
Эти положения постструктуралистской и постмодернистской эстетики предопределили развитие постструктуралистских художественных направлений.
Взаимоотношение с предшественниками
Некоторые современные художники стали возвращаться к предмодернистским произведениям и по-новому преобразовывать их (характерны новые аранжировки классических музыкальных произведений). Другие постмодернисты, создавая произведения, сознательно использовали методы и технику классиков. И все же у постмодернизма чаще всего было нигилистическое отношение к предшественникам и их художественному наследию. Если ранние формы авангардизма (предмодернизм, модернизм и неомодернизм) часто отрицали классические традиции, то постмодернизм, как правило, отрицает не только классику, но и традиции своих непосредственных предшественников - модернизма и неомодернизма. Постмодернизм - это "перманентная революция", и каждое новое художественное направление, каждая новая эстетическая концепция, часто будучи реакцией на предыдущую, обычно самоутверждались путем отрицания своих художественных и эстетических предшественников.
Особенности
Итальянский писатель-философ Умберто Эко (р. 1932) в "Заметках на полях" романа "Имя розы" (1981) отмечает ряд основных примет постмодернистского исторического романа:
- o интертекстуальность;
- o каждая новая книга "переписывает" предшественников в созданной человечеством гигантской библиотеке;
- o автор ведет детективную игру, занимающую читателя;
- o соединение элитарной литературы с массовой;
- o выдуманные персонажи действуют и говорят в соответствии со своей эпохой.
К этим характеристикам следует добавить еще ряд общих черт, свойственных постмодернизму:
- o отрицание принципа иерархичности и отбора;
- o "взгляд на мир как на продукт долгого процесса секуляризации и дегуманизации" (Д.В. Фоккема);
- o наиболее заметные лексемы постмодернизма: зеркало, лабиринт, карта, бесцельные путешествия, энциклопедия, реклама, телевидение, фото, газета (Дж. Лайонз);
- o центр повествования - "маска автора" - "камертон, организующий реакцию имплицитного читателя, а заодно и реального" "в условиях постоянной угрозы коммуникативного провала, вызванного фрагментарностью дискурса и нарочитой хаотичностью композиции постмодернистского романа..." (И. Ильин);
- o отрицание значения для искусства метафизических проблем (проблем причинности, личности, субъекта и истины), теории знака (И. Ильин);
- o отрицание психоаналитических способов мышления (И. Ильин);
- o перенос акцента со смысла на игровое действие или с обозначаемого на обозначающее;
- o отказ от причинно-следственных связей, от попыток сконструировать модель мира, от однозначной интерпретации и единственно возможного прочтения текста;
В период постмодернизма деструкция охватывает все аспекты культуры.
