Полная версия

Главная arrow Педагогика arrow ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Инфантицид

Детоубийство — весьма распространенный феномен в Древнем мире. Отказ от ребенка — частый способ детоубийства, младенца оставляли умирать от гипотермии, голода, жажды или нападения животных. Религия древних египтян запрещала детоубийство и в течение греко-римского периода они спасали брошенных младенцев от навозных куч — обычный в период античности способ убийства новорожденных — их разрешалось либо принять как подкидышей либо сделать рабами, при этом им давали унизительные имена в память о месте их спасения. Историк Страбон отмечал особенность египтян, утверждавших, что каждый ребенок должен жить и получить воспитание. Диодор Сицилийский указывал, что детоубийство считалось уголовно наказуемым деянием.

Египет сильно зависел от ежегодных разливов Нила, орошавших земли, а в годы с низким паводком стране грозил голод, что изменяло общественный уклад, в результате чего имелись случали инфантицида и каннибализма, однако нет четких доказательств принесения в жертву детей в Древнем Египте. В Библии имеются доказательство существования инфантицида: «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1:22). При этом соседи — финикийцы и карфагеняне — совершали жертвоприношения своим богам, археологи обнаружили обугленные кости сотен младенцев в Карфагене. Одно из захоронений на финикийском кладбище таило более 20 тыс. урн с кремированными останками детей. В Библии упоминается, что в месте под названием тофета (от древнеевр. Taph или toph — «сжигать») хананеи приносили в жертву детей. Об этих обычаях писали Плутарх, Тертуллиан и Филон Александрийский. Диодор Сицилийский писал, что младенцев приносили в жертву у бронзовой статуи верховного бога Баал-Хамона. Хананеи, финикийцы и родственные народы поклонялись Молоху. Чтобы умилостивить его, родители приносили в жертву — сжигали живьем своих детей[1].

  • [1] Липиньски Э. Пантеон Карфагена. Вестник Древней истории. 1992. № 3. С. 49—50.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>