Полная версия

Главная arrow Педагогика arrow ГЕНДЕРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Практикум

Вопросы и задания для самопроверки

  • 1. Каковы были цели образования девочек и мальчиков в эпоху Античности? В чем причина различий?
  • 2. Какие области профессиональной деятельности были доступны для образованных мужчин и женщин в эпоху Средневековья?
  • 3. Чем объяснялась разница в содержании религиозного образования мужчин и женщин в Средние века?
  • 4. Чем объяснялись ограничения женщин в доступе к образованию в педагогических концепциях Нового времени?
  • 5. Какие задачи ставил перед педагогами XVIII в. Ж.-Ж. Руссо в воспитании будущих мужчин и женщин? Как вы считаете, чем обусловливались различия между целями воспитания мальчиков и девочек в то время?
  • 6. В чем выражалась утилитарность женского образования в Европе XVII— XVIII вв.?
  • 7. Прочтите статью о педагогической системе полоролевого воспитания Ж.-Ж. Руссо (приложение 8) и составьте сравнительную таблицу женского и мужского воспитания, сравнивая характеристики компонентов системы воспитания мальчика и девочки (идеал, цель, задачи, средства, методы и приемы, необходимые педагогические условия, критерии оценки результатов и др.).
  • 8. В чем выражается ориентация современного европейского образования на достижение гендерного равенства? Как вы считаете, чем обусловлены изменения идеалов и целей воспитания современных мальчиков и девочек (по сравнению с началом XX в.)?
  • 9. Какие характеристики гендерного уклада патриархального российского общества отразились в социально-педагогических идеалах воспитания мальчиков и девочек в России X—XVII вв.?
  • 10. В чем состояли основные предпосылки различий между мальчиками и девочками в доступе к образованию в России XV—XVII вв.?
  • 11. Каковы были основные средства и социально-педагогические идеалы по- лоролевого воспитания мальчиков и девочек в традиционном российском обществе XVII—XVIII вв.? Как вы считаете, возможно ли па основе социально-педагогических идеалов традиционного российского общества воспитывать современное молодое поколение?
  • 12. Каковы ценности и стратегии полоролевого воспитания мальчиков и девочек в народной педагогике допетровской эпохи? Как вы считаете, гендерным укладом какого социального слоя (или сословия) российского общества они обусловлены? Дайте их оценку с точки зрения ценностей гуманизма и социальной справедливости.
  • 13. Назовите основные факторы, которые на этапе формирования государственной системы светского образования в XVIII в. обусловили гендерную асимметрию между мужским и женским образованием в России.
  • 14. Какова взаимосвязь между гендерной идеологией патриархального российского общества XVIII в. и целями образования мальчиков и девочек в то время?
  • 15. В чем выражались гендерные различия между образованием мальчиков и девочек в России XVIII в.?
  • 16. Педагогические идеи каких авторов были положены в основу различий между женским и мужским образованием в XVIII в.?
  • 17. Каковы ключевые предпосылки изменений социально-педагогического идеала женского образования в России XIX в.?
  • 18. В чем, на ваш взгляд, заключалось основное направление изменений в образовании молодого поколения во второй половине XIX в.?
  • 19. 11очему изменения в женском образовании были гораздо более значительными, нежели изменения в мужском образовании того же времени?
  • 20. Можно ли сказать, что к концу XIX в. в России были созданы равные условия для (среднего) образования девочек и мальчиков хотя бы одного (дворянского) сословия?
  • 21. Каковы основные предпосылки кардинальных изменений гендерной стратегии и социально-педагогических идеалов гендерной социализации в отечественном школьном образовании после Октябрьской революции 1917 г.?
  • 22. Как вы относитесь к точке зрения Н. К. Крупской, согласно которой «если мы хотим, чтобы в жизни мужчины и женщины дружно работали рука об руку, — а работа ведь основа жизни, — мы с первых же шагов должны развивать в них навыки к совместной работе»?[1] Как вы думаете, актуален ли этот принцип для современного образования?
  • 23. Что вы думаете о точке зрения педагогов 1930—1940-х гг., согласно которой «если цель воспитания мальчиков и девочек одна и та же — воспитание всесторонне развитой личности как строителя и защитника социалистического общества — то на первом месте должно стоять воспитание того общего, что характеризует воспитание человека в целом, а половые различия в воспитании должны занять подобающее им второстепенное место»?
  • 24. Какие изменения произошли в педагогике 1950—1980-х гг. в интерпретации гендерной проблематики в образовании и чем они были обусловлены?
  • 25. Какими особенностями характеризовался социальный контекст развития российского образования в конце XX в.? Чем был спровоцирован возврат современного образования к традиционным социально-педагогическим идеалам полоролевого воспитания школьников?
  • 26. Чем, на ваш взгляд, отличались условия полоролевого воспитания школьников в XIX в. от полоролевого воспитания учащихся в конце XX в.?
  • 27. На какие цели и идеалы ориентируется современное раздельное образование? Как вы относитесь к раздельному обучению мальчиков и девочек в современных условиях? Укажите основные противоречия между методологией раздельного обучения девочек и мальчиков в школе и гендерным подходом к образованию.
  • 28. Каким образом гендерные представления педагогов отражаются в организации и содержании современного образования?

Практические задания

1. Просмотр и обсуждение фильма «Иоанна — женщина на папском престоле» (реж. Зенке Воргманн, 2010).

Посмотрите фильм, повествующий об удивительной судьбе талантливой и сильной духом девочки, которая жила в одной из стран Европы в эпоху Средневековья. Обратите особое внимание на отношение к образованию детей в семье Иоанны, судьбы ее братьев, организацию образования в средневековой школе. Перед фильмом ознакомьтесь с вопросами, на которые следует обратить внимание, чтобы написать небольшое эссе и участвовать в последующем обсуждении.

Вопросы к фильму

  • 1. Как бы вы могли охарактеризовать гендерную идеологию, царившую в средневековом обществе? Какие идеи об отношениях между женским и мужским лежали в ее основе?
  • 2. Какому социальному институту того времени принадлежала решающая роль в определении гендерного порядка, взглядов на положение женщин и мужчин в семье и обществе?
  • 3. Каким образом эти идеи отражались на жизни мальчиков и девочек, их развитии и образовании?
  • 4. Почему отец Иоанны сопротивлялся ее желанию учиться?
  • 5. Чем в эпоху Средневековья аргументировалась «неспособность» женщин к образованию и нецелесообразность образования для женщин в принципе? Справедливы ли были эти умозаключения? Подтвердите примерами из фильма.
  • 6. Кто поддерживал эти идеи и претворял их в жизнь (на примерах из фильма)?
  • 7. В чем упрекал Иоанну ее брат, и были ли эти упреки справедливы?
  • 8. В чем, на ваш взгляд, основная идея фильма «Иоанна — женщина на папском престоле»? Какие чувства и мысли вызвал у вас фильм?
  • 2. Прочтите отрывки из Записки И. И. Бецкого к «Уставу Императорского шляхетского сухопутного кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского юношества» (1766) и «Устава воспитания двухсот благородных девиц» (1764). Сравните содержание образования в кадетском корпусе и институте благородных девиц и объясните, чем на ваш взгляд, обусловлены различия в образовании сынов и дочерей дворянского сословия.

Из Записки И. И. Бецкого к «Уставу Императорского шляхетского сухопутного

кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского

юношества» (1766)[2]

Что должен знать и уметь выпускник корпуса

Когда кадеты выйдут из корпуса, привыкнув повиноваться, зная все подробности <...> воинского звания, зная, как повелевать и как сохранять вверенную им как конную, так и пехотную команду, зная, как написать письмо, реляцию и прошение на своем собственном и иностранном языке, зная не только общие должности гражданина, но и законы своего Отечества, зная, как себя вести по пристойности со своими Начальниками и с другими людьми, зная твердо Географию, Политику, Мораль, Арифметику, Геометрию и другие математические науки; когда получат сведения об Истории и охоту к чтению книг о делах славных военных людей, как вести приход и расход для вверяемого полка или корпуса; когда узнают механические движения часов или мельницы, как построить крепость или редут, сделать мост на барках или плотах, сделать шлюз и прочее; когда основания всех сих сведений утвердятся в их памяти и в нежных сердцах юности больше от примеров и нарочно сделанных моделей, нежели от чтения книг; можно уже такое воспитание почесть достаточным, не требуя совершенства в их занятиях.

Из «Устава воспитания двухсот благородных девиц» (1764)[3]

Глава II. Раздел 2 «О разделении принимаемых девиц на четыре возраста, о штате их и учении»

Первый возраст от шести до девяти лет

Умение

  • 1. Исполнение закона и катехизис.
  • 2. Все части воспитания и благонравия.
  • 3. Российский и иностранные языки.
  • 4. Арифметика.
  • 5. Рисование.
  • 6. Танцование.
  • 7. Музыка вокальная и инструментальная.
  • 8. Шитье и вязание всякого рода.

Второй возраст от девяти до двенадцати лет

Учение

Продолжение всего прежнего; а сверх того

  • 1. География.
  • 2. История.
  • 3. Некоторая часть экономии, или домостроительства.

Третий возраст от двенадцати до пятнадцати лет

Учение

Продолжение всего прежнего. Притом

  • 1. Словесные науки, к коим принадлежит чтение исторических и нравоучительных книг.
  • 2. Часть архитектуры и геральдики.
  • 3. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди.

Четвертый возраст о г пятнадцати до семнадцати лет

Учение

  • 1. Знание совершенное закона.
  • 2. Все правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости.
  • 3. Повторение всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют.
  • 4. Во все части экономии действительно вступают по очереди.

<...> Четвертого возраста девицы повторяют учение свое почти одною практикою; и вместо того, чтобы в третьем возрасте ежедневно но две присматриваются к домашним обрядам, в сем возрасте имеют они определяться к тому понедельно.

  • 1) Они должны вести записи расходов, какие бы ни были, донося о них госпоже Начальнице, также договариваться с поставщиками о припасах, каждую субботу делать расчет и производить платеж, определять цену каждого товара но качеству оного, и особенно смотреть, чтобы на кухне (института) во всем соблюдался порядок и чистота. 2) Чтобы возбудить в девицах прочих трех классов похвальную ревность, и придать сему отличный вид, который оно необходимо и иметь должно, то употребится из сего возраста в каждый день но две к обучению первых классов девиц; ибо таким образом во первых сами они достигнут большего совершенства, а при том и от Учительниц тех классов, яко помощницы их, неминуемо с отличностью почитаемы будут, и наконец от сей практики привыкнут заблаговременно, как им, будучи матерями, обучать детей своих , и в собственном своем воспитании найдут себе великое вспоможение, в каком бы состоянии им жить ни случилось.
  • 3. Прочтите отрывок из «Объяснительной записки к уставу женских учебных заведений ведомства учреждений Императрицы Марии» (1856), в которой содержится оценка идеалосообразности образования в институтах благородных девиц XVIII в. глазами реформаторов женского образования середины XIX в. Совпадают ли ваши представления о целях женского образования в России XVIII в. с оценками, изложенными в «Объяснительной записке...»?

Из «Объяснительной записки к уставу женских учебных заведений ведомства учреждений Императрицы Марии» (1856)[4]

Цель женского образования при Императрице Екатерине II — влияние на улучшение общественного быта и развитие будущих поколений <...> Сам же порядок воспитания направлен к тому, чтобы дочерей дворян приготовлять к жизни не столько семейной, сколько светской, а девицам мещанского звания сообщать знания, доступные в то время только высшему классу общества, что вероятно было необходимо для привлечения сих девиц в казенные заведения.

В настоящее время не могут не показаться излишними следующие правила, начертанных Бецким уставов:

a) Обучать благородных девиц Архитектуре и Геральдике, а мещанских дочерей иностранным языкам;

b) Содержать воспитанниц в постоянных забавах и развивать в них преимущественно светское остроумие;

  • с) Иметь для воспитанниц Общества благородных девиц шелковые платья и устраивать в сем заведении увеселительные собрания, на кои приглашать городскую публику[5].
  • 4. Прочитайте статью Л. В. Штылёвой «Гендерные штудии русской педагогики второй половины XIX века: проект “гуманного женского образования” П. Ф. Каптерева» (приложение 8). Сравните модели среднего женского образования, которые предлагались в 1890-е гг. сторонниками разных подходов к пониманию специфики женского и мужского в образовании. Подумайте и обсудите, какая из предложенных моделей в большей степени в тот период соответствовала историко-культурному и экономическому развитию России.
  • 5. Прочитайте статью Е. Р. Ярской-Смирновой «Гендерная социализация в системе образования: скрытый учебный план»[6], составьте таблицу, в которой отразите факторы гендерной социализации, образующие педагогическую систему «скрытого обучающего плана», дайте их краткие характеристики.

Приведите примеры элементов скрытого гендерного плана в современном школьном образовании, с которыми вам приходилось сталкиваться в школьные годы. Объясните, в чем выражаются, на ваш взгляд, результаты влияния скрытого гендерного плана образования на личностное развитие мальчиков и девочек (на мотивацию и отношение к учению, на планирование жизненного пути и стратегии самореализации, на планирование семейной жизни и т.д.)?

6. Ознакомьтесь с отрывком из выступления известного педагога и общественного деятеля Игоря Трофимовича Тарасова (1849—1929) перед депутатами городской Ярославской Думы 24 января 1885 г. Объясните, что вызвало недовольство депутатов в работе женских гимназий того времени и с чем это было связано.

И. Т. Тарасов

Об образовании женщин: публичная лекция, прочитанная в зале Ярославской Думы 24 января 1885 г.

Фрагмент[7] [8]

Как бы ни рассуждать о целях обучения женщины, следует вообще за основное положение всякой системы образования: или серьезную науку, или же профессиональную выучку тому или другому роду деятельности.

Французы не избрали ни того, ни другого, немцы же избрали последнее и осуществляют это со свойственным им педантизмом. Их HausfrauAy спору нет, отличная, и без нее мужу и детям пришлось бы положить иной раз положить зубы на полку; но Господи, до чего она скучная и безеодержательная... Поэтому немец ценит свою жену, пожалуй — любит, но нисколько не уважает.

В Англии цель воспитания женщины состоит в подготовке ее к брачному сожитию или к самостоятельной жизни посредством укрепления характера, сообщения реальных сведений о жизни, образования воли, а не принуждения ее, наконец — доставления возможно большего умственного развития. Уже в школьной комнате английским девочкам твердят, что жизнь есть борьба, общество представляется им в реальном свете, как общество взыскательное, полное борьбы, даже жестокое; и внушается детям, что для борьбы этой они должны запастись надежным оружием: сведениями и твердой сознательной волей.

Девочкам еще в школе внушают избегать всякой приторности, преувеличения женских слабостей и девичьего жеманства, причем последнее в особенности преследуется в английском воспитании. Девочкам не стесняются говорить, что любовь в шалаше — это вздор, а потому лучше подождать. Континентальную манеру выдавать дочерей замуж англичане глубоко презирают, называя ее продажей дочерей, а потому девочкам предоставляется полная свобода выбора мужа — она должна сама позаботиться о себе.

В курс образования англичанки среднего класса входят естественные науки, даже химия, не говоря уже о физике, зоологии и ботанике. В математике не ограничиваются тройным правилом, а изучают также алгебру и геометрию. Преподавание латинского и греческого языков очень распространено, равно как французский, итальянский и немецкий языки непременно входят в полный курс среднего женского образования. Затем следует музыка, рисование и верховая езда, если позволяют средства. Англичанки много читают.

Благодаря такому воспитанию, в английском обществе не только женщины, но и девушки одарены такою энергией и определенностью намерений в каждом случае, которые удивляют иностранцев. Этим, несомненно, объясняется, почему уважение к женщине, именно уважение, а не галантерейность, нигде не стоит так высоко, как в английском обществе.

<...>

В основании организации и программ нашего женского среднего образования не положена серьезная наука, как в Англии, или серьезная профессиональная выучка, как в Германии, ни совмещение того и другого, как во Франции по последнему закону, ни свобода выбора, как в Америке.

Поэтому наши барышни, окончив курс среднего образования в гимназии, институте или пансионах, оказываются в равной мере неподготовленными для того, чтобы быть Hausfrau, как в Германии, или полной самостоятельной хозяйкой дома, как в Англии, или чтобы воспринять высшую науку, как в Америке.

Образование эго не мужское, ибо программа отлична от программ мужских классических гимназий и реальных училищ, а почему именно она женская, я не берусь ответить на то, если для вопрошающих одного только официального названия недостаточно.

Нельзя сказать, чтобы наши гимназии и институты, в особенности в последнее время, расцветали совершенно вдали от жизни и людей. Но ненаучность образования в обоих категориях женских учебных заведений — с одной стороны, при полном отсутствии воспитания в первых из них и ложном воспитании во-вторых, с другой - по большей части нездоровая атмосфера, в которой происходит это ознакомление с жизнью и людьми, — все это ведет к тому, что в результате получается нечто весьма неустойчивое, неопределенное, легко поддающееся дуновению того ветра, который случайно встретится на пути. [9]

  • 3. Каждый преподаватель, напротив, должен показать, что девочки работают и усваивают материал, понимают то, что изучается в школе, так же, как и мальчики.
  • 4. В классе, где почему-либо уже сложилось у учащихся — мальчиков, а то и у самих девочек — предубеждение, что девочки слабее, нужно приложить все усилия к тому, чтобы помочь девочкам подняться и выровняться, так как причиной возможного отставания девочек, скорее всего, являются неправильные приемы преподавания или угнетенное настроение девочек, которых «забивают» мальчики, пользуясь своей бойкостью и развязностью.
  • 5. Во всех случаях, где только можно применить сотрудничество или использовать помощь одного учащегося другому, полезно объединять мальчиков и девочек. Например, при распределении учащихся по группам и по звеньям для экскурсий нужно перемешивать в группах мальчиков и девочек.
  • 6. Большое воспитательное значение имеет помощь хорошей ученицы отстающему товарищу — мальчику и, наоборот, хорошего ученика отстающей ученице.
  • 7. Во всех общественных и классных делах, мероприятиях нужно умело объединять учащихся разного иола. Но все это нужно делать без подчеркивания того, зачем это делается, так, чтобы объединение само собой осуществлялось, чтобы учащиеся привыкли, как к чему-то естественному и нормальному, к совместной работе.
  • 8. Всякое выделение, обособление в работе мальчиков и девочек, что часто наблюдается в школе на занятиях, экскурсиях, при подготовке к школьным праздникам, нужно считать неправильным и ненормальным, свидетельствующим о том, что воспитание поставлено в школе плохо.
  • 9. Усилия школы часто разбиваются о косность семьи и другого окружения учащихся вне школы. Поэтому школа должна включать в план своей общественно- педагогической работы пропаганду коммунистических отношений в семье, нового коммунистического отношения к женщине, пропаганду новой морали[10].
  • 8. Познакомьтесь с теоретическим обоснованием социополового разделения труда и гендерной дифференциации работников по производительным и обслуживающим отраслям народного хозяйства в СССР 1960-х гг. Как эти идеи отразились в школьном образовании и профессиональной ориентации старшеклассников в 1960-1980-е гг.?

В трудах ученых тех лет утверждалось, что при комплексном развитии районов в перспективе «наряду с отраслями, где применяется преимуществен но.[10]мужской труд, должны развиваться отрасли с преобладанием женского труда»[12]. По мнению ученых, при перераспределении рабочей силы между производственными и обслуживающими сферами народного хозяйства женщины, исходя из их полоспецифических качеству должны были прийти в здравоохранение, образование, сферу бытового обслуживания населения. Это объяснялось необходимостью «учитывать характерные особенности женского организма, природные склонности женщин»[13].

  • [1] Крупская II. К. О совместном обучении // Крупская //. К. Собр. соч.: в 10 т. Т. 1.
  • [2] Устав Императорского шляхетского сухопутного кадетского корпуса для воспитанияи обучения благородного российского юношества. СПб., 1766. С. 7—9.
  • [3] Учреждения и Уставы, касающиеся до воспитания и обучения в России юношестваобоего пола. СПб., 1774. Т. 1. С. 4-5, 13-14.
  • [4] См.: Объяснительная записка к уставу женских учебных заведений ведомства учреждений Императрицы Марии. СПб., 1856.
  • [5] Там же. С. 2—4.
  • [6] URL: https://alternativepedagogy.wordpress.com/2011/06/12/sup/ (дата обращения:30.11.2016).
  • [7] См.: Тарасов И. Т. Об образовании женщин: публичная лекция, прочитанная в залеЯрославской Думы 24 января 1885 г. Ярославль, 1885. С. 21—28.
  • [8] Hausfrau (нем.) — домашняя женщина, домохозяйка.
  • [9] Ознакомьтесь с методическими рекомендациями, которые были изложеныв статье педагога 1920—1930-х гг. А. Савич. Какой гендерной стратегии в образованииони соответствуют? Во многих педагогических трудах, посвященных «половому вопросу в образовании», содержались практические указания, чего следует избегать и что должнаделать школа в этом направлении. Так, в статье А. Савич были даны следующиерекомендации. 1. Нужно направлять учебно-воспитательную работу так, чтобы учащиеся всевремя росли в сознании равенства в работе, в успехах, во всей жизни в школе. 2. Всякое замечание учащихся о том, что мальчики способнее и умнее, всякиемысли об этом у некоторых преподавателей, как неправильные и вредные, должныбыть изгнаны из школы.
  • [10] Савич А. Трудные вопросы совместного обучения и воспитания в школе. С. 28—30.
  • [11] Савич А. Трудные вопросы совместного обучения и воспитания в школе. С. 28—30.
  • [12] Хасбулатова О. А. Российская гендерная политика в XX столетии: мифы и реалии.Иваново : Изд-во Иван. гос. ун-та, 2005. С. 235.
  • [13] Там же.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>