Полная версия

Главная arrow Культурология arrow ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Хронологически в развитии культуры Нового времени иногда выделяют два этапа:

  • 1) XVII—XVIII вв. — эпоха Просвещения (иногда XVII в. называют эпохой абсолютизма, «галантным» веком, а XVIII в. — «веком Разума»);
  • 2) XIX в. — «буржуазная» эпоха, или период «промышленной революции», «технического прогресса».

Однако эта периодизация достаточно условна с культурологической точки зрения. Блез Паскаль в «Мыслях» утверждает, что: «Все тела, вместе взятые, мироздание, звезды, земля с ее державами не стоят и самого посредственного разума, ибо он способен познать и все плотское, и самого себя, а плоть ничего не способна познать. Все плотское, вместе взятое, и все разумное, вместе взятое, и все, что они порождают, не стоит самомалейшего порыва милосердия. Оно относится к совсем иному порядку явлений — к явлениям сврхъестественным»[1]. Этот воспроизведенный отрывок из «Мыслей» Б. Паскаля, созданных примерно в середине XVII в., очень показателен. В нем заметны и разрыв с традицией Средневековья, и ностальгия об утраченной целостности, предвосхищение представлений о сложной, противоречивой природе человека. Новоевропейская цивилизация начинает складываться в позднем Средневековье, оформляется в XVII—XVIII вв. и продолжается в известном смысле до сего дня. Ведь культурные процессы, которые прослеживаются в Европе с середины XIX в., нельзя считать завершившимися и в XX в. Неоднократно провозглашавшийся конец Нового времени и вступление в принципиально иное качество пока еще не столь очевидны. По-видимому, только наши потомки смогут расставить более определенные вехи в культурной динамике западной цивилизации.

Ясно, однако, то, что Западная и Центральная Европа переживали в XV—XVI вв. идейную революцию, заложившую предпосылки для ценностной переориентации человека в XVII—XIX вв., послужившей впоследствии основой для появления названия «Новое время». Поэтому можно считать справедливым мнение немецкого культуролога

Э. Трёлча, что в широком смысле Новое время начинается с XV в., когда в культуре позднего Средневековья начинают складываться социокультурные предпосылки классической (для современной западной цивилизации) эпохи.

  • [1] Паскаль Б. Мысли. СПб., 1995. С. 413.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>