Полная версия

Главная arrow Философия arrow ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Решение противоречия между Гераклитом и Парменидом

В природе должно быть как бытие, так и небытие.

Чувственное познание недостоверно, оно порождает лишь субъективные мнения, истина же скрыта от глаз.

Только мышлением можно «увидеть» два неуничтожимых начала природы — атомы и пустоту.

Атомы — невидимые, далее неделимые элементы бытия.

Атомы неделимы, бесконечны по числу и форме, вечно движутся в пустоте, цепляются друг с другом и создают вещи и миры.

Пустота — небытие, необходимое для движения атомов; беспредельна, все ее направления равноправны.

Возникновение вещей — соединение атомов.

Уничтожение вещей — разъединение атомов.

Ничто не возникает беспричинно, все происходит по необходимости, а не по целесообразности. Случайность — «выдумка людей».

Атомы и пустоту можно увидеть только умом. Но именно они составляют истинные начала всей природы.

Возникновение Космоса и его закон

Космос образуется благодаря круговороту атомов, стягиванию более тяжелых атомов к центру, вытеснению более легких на периферию.

Земля — центр Космоса. Некоторые небесные тела, вращающиеся вокруг нее, раскаляются и начинают светиться.

Бесконечно число миров в Космосе, некоторые из которых могут быть абсолютно идентичны нашему.

Космос всегда один и тот же, так как число погибающих в нем тел и миров и число возникающих одинаково бесконечно.

ЦИТАТЫ

«[Лишь] в общем мнении существует цвет, в мнении — сладкое, в мнении — горькое, в действительности же [существуют только] атомы и пустота». Так говорит Демокрит, полагая, что все ощущаемые качества возникают из соединения атомов [существуя лишь] для нас, воспринимающих их, по природе же нет ничего ни белого, ни черного, ни желтого, ни красного, ни горького, ни сладкого. Дело в том, что “в общем мнении” [у него] значит то же, что “согласно с общепринятым мнением” и “для нас”, [а] не по природе самих вещей...» (Гален)

Анаксагор (498—428 до н.э.) — философ, посвятивший себя науке — математике и астрономии. Предложил решение противоречия между положениями Гераклита о всеобщей изменчивости и Парменида о неизменяемости бытия, основанное на принципе «все возникает из подобного самому себе». Автор книги «О природе».

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>