Полная версия

Главная arrow Социология arrow ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Какая психология важна для социологии?

Нам нужно, однако, сначала установить некоторые общие принципы, с точки зрения коих следует рассматривать отдельные проявления психологического направления в социологии. Во-первых, нужно различать в психологии изучение трех разных сторон духовного бытия человека: ума, чувства и воли. Старая психология может быть названа по преимуществу интеллекту- алистической, и совершенно в духе этой психологии прежние исторические и социологические теории стремились объяснить все главное и существенное в жизни человечества одними умственными влияниями. Не только идеалисты (например, Гегель) понимали дело таким образом, но на ту же точку зрения становились и такие реалисты, как Конт или Бокль. Выше уже было отмечено, что в противоположность Конту Спенсер приписывает основное значение не идеям (представлениям или мнениям), а эмоциям (чувствованиям и настроениям). Но ведь, кроме того, еще может быть поставлен вопрос и о волевой стороне общественной жизни. Все общественные явления (и в их числе учреждения) в последнем анализе сводятся к взаимным отношениям между членами общества, а эти отношения суть не что иное, как разные действия, воздействия, противодействия и взаимодействия людей, в основе коих Лежат внутренние акты воли. Отдельный человек участвует в общественной жизни всеми сторонами своего духовного бытия, а потому нельзя искать объяснения общественных явлений исключительно в области ума, чувства или воли. Этим, конечно, осуждаются как односторонние все попытки чисто интеллектуалистического объяснения общественных явлений: общество не может покоиться исключительно на мнениях, как это думает Конт. Во-вторых, та психология, к которой должна обращаться социология, не может быть наукой об индивидуальном человеке. Кроме психических процессов, совершающихся внутри отдельных людей, существуют еще процессы, тоже психологического характера, которые обусловливаются духовным взаимодействием между людьми, находящимися в общении друг с другом. Одним словом, обычная индивидуальная психология должна быть дополнена психологией коллективной, и необходимо, чтобы эта последняя изучала процессы и результаты психического взаимодействия между людьми по всем трем категориям — ума, чувства и воли. В данном случае в психологии должно существовать то же разделение, какое мы находим в биологии, изучающей или индивидуальную жизнь организмов, жизнь особи или коллективную жизнь организмов, жизнь вида. В-третьих, в обеих своих частях психология должна обращать одинаковое внимание — как на вполне сознательные явления, так и на те, которые называются бессознательными, хотя нередко это последнее выражение порождает разные недоразумения. Конечно, в настоящее время уже не приходится утверждать, будто все человеческие действия, имеющие отношение к общественной жизни, отличаются совершенною сознательностью и произвольностью, преднамеренностью и целесообразностью: мы постоянно встречаемся с целою массою фактов, которые даже прямо наводят на мысль о саморазвитии общества, столь популярную среди представителей органического направления, дарвинизма в социологии и экономического материализма. Психологический анализ должен показать, что такая эволюция происходит не иначе как путем умственных, эмоциональных и волевых влияний одних людей на других, хотя бы это совершалось без всякой преднамеренности со стороны влияющих и без ведома подвергающихся влиянию.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>