Полная версия

Главная arrow Социология arrow ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Теория Михайловского.

Первую попытку представляют собою работы Михайловского, печатавшиеся в период времени от 1882 до 1893 г.: «Герои и толпа», «Научные письма», «Патологическая магия» и др. В этих работах автор рассматривает, как сам он выражается, «непочатый вопрос», поставить и разрешить который во всем его объеме наука никогда еще не пыталась. В этом смысле Михайловскому принадлежит важная инициатива. Вопрос он ставит очень широко: у него речь идет и о так называемом мимитизме в биологическом мире, и о гипнотизме, и о стадном чувстве у животных, и о заразительности примера, и о психических эпидемиях и т. д., и т. д. Его работы при этом опираются на большую литературу, которую он сводит воедино, называя рядом сочинения, по-видимому, между собою ничего общего не имеющие, но на деле выясняющие разные стороны одного и того же явления. Прибавим, что эту свою тему Михайловский ставит в самую тесную связь с вопросом об индивидуальности, который он разрешал в работах, посвященных органической теории общества. Его интересуют преимущественно явления бессознательного или мимовольного подражания, наблюдаемого в тех случаях, когда к подражанию влечет человека какая-то непреодолимая сила, превращающая его как бы в автомата: это суть именно случаи ослабления или уничтожения индивидуальности. Как ни широко, однако, автор ставит свой вопрос, в сущности, он имеет дело главным образом лишь с одним из многообразных психических отношений, существующих между членами общества. Именно все его внимание направлено на то влияние, какое отдельная личность («герой») оказывает на некоторую совокупность других личностей («толпа»). Он изучает «механику отношений» между героем и толпою, но так, что его интересует при этом в неизмеримо большей степени психическое настроение толпы, чем личные свойства героя. Задача Михайловского в названных работах может быть определена как психология толпы. И это не есть только подражание толпы герою: в самой толпе происходит взаимное подражание. К сожалению, изложению своих выводов Михайловский не придал законченности и систематичности, при которых его попытка могла бы получить гораздо большее значение.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>