Необходимость строго отличать социологию от истории.

Эта недоразумение вытекает из смешения задач абстрактной и конкретной науки. История есть наука конкретная, социология — наука абстрактная. Обе они могут существовать рядом, не только не мешая одна другой, но даже одна, другой помогая. Весьма естественно, когда история в том виде, как она существует, подвергалась нападкам за то, что не исполняет задач социологии, историки вооружались, чтобы защищать свою науку, совершенно правильно доказывая, что от своих задач и приемов историческая наука отказаться не может, и в то же время совершенно неосновательно утверждая, будто никакой науки об обществе и не нужно. Некоторые представители исторической науки обнаруживали даже замечательное непонимание основной идеи социологии. С этой стороны говорилось поэтому немало несправедливого. В свою очередь представители социологической мысли очень часто относились к историкам несколько свысока. Между прочим, в этом можно упрекнуть, например, Спенсера, который вообще обнаруживает замечательно мало способностей к пониманию драматической стороны исторической жизни с ее борьбою, победами и поражениями в борьбе, а также со всеми общественными настроениями, обусловливаемыми этою борьбою. Конечно, впрочем, многие писатели старались разъяснить это недоразумение. За последнее время, например, об этом весьма основательно говорили Гумплович в «Социологии и политике» и Берн- гейм в «Руководстве исторической методологии». Первый из названных писателей — социолог, второй — историк. По частным вопросам здесь можно быть разного мнения, но сущность дела от этого не изменяется. История и социология изучают одно и то же, но только различными способами и с различными целями. Первая воспроизводит прошлое, вторая открывает общие законы. В этом пункте согласны между собою оба только что названные писатели, и это вполне совпадает с основною мыслью Ог. Конта. Лучшие представители социологической мысли в России никогда не впадали в указанные недоразумения. Более всего над разъяснением этого вопроса работал Лавров в «Очерках систематического знания», помещавшихся в журнале «Знание» за 1872 и 1873 гг.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >