Полная версия

Главная arrow Социология arrow ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Общее влияние социологии на историческую науку.

Возникновение новой абстрактной науки, конечно, должно было отразиться на соответственной науке конкретной. В этом отношении нужно различить несколько моментов. Чисто позитивная социология, совершенно отрешившаяся от метафизики, должна была нанести сильный удар прежней философии истории, строившейся исключительно на метафизических основаниях. Во-вторых, новая наука, сделавшая своим предметом общество, отвлеченно взятое, окончательно определила и задачу истории в смысле изучения жизни общества в его отдельных конкретных экземплярах, взятых в разных странах и в разные эпохи. Нужно, впрочем, заметить, что такое понимание основной задачи исторической науки возникло в ней самой и раньше образования самой социологии. Наиболее этому содействовала французская историография начала XIX в. (в особенности Гизо). В-третьих, хотя сам Конт и совершенно неправильно на практике отождествил динамическую социологию с философией истории, однако только благодаря его основной идее сделалось возможным различение между двумя разными способами относиться философски к истории. Один способ и есть философия истории, соединение в одно целое истории человечества, т. е. истории отдельных народов с указанием их преемственности и значения каждого из них и т. д. Это задача синтетическая. Другая задача — аналитическая, разложение каждой отдельной истории на ее составные элементы для выработки общей теории исторического процесса, отвлеченно взятого. Это и есть теория истории как самая главная часть динамической социологии.

Попытки построения теории истории, хотя и не систематически, делались еще в недрах прежней философии истории на метафизической почве. Социология не только оторвала теорию исторического процесса от метафизики, поставив этой теории реальную задачу и указав ей на научные методы для разрешения этой задачи, но и обособила теоретическое отношение к истории с характером чисто аналитическим от чисто синтетической задачи рассмотрения всемирной истории с философской точки зрения. Философия истории возможна и на позитивной почве, но и тут ее задача заключается в координировании фактов. Одно дело, например, понять, какое место принадлежит Греции во всемирной истории или какие причины создали морское могущество Англии; другое дело — выяснить значение экономического или идейного фактора в истории вообще. Между тем это различие далось не сразу. «Несчастная особенность истории человека, — говорит Бокль, — состоит в том, что, хотя искусно исследованы ее отдельные части, все же почти никто не пробовал слить их в одно целое и объяснить их взаимную связь. Во всех других великих сферах знания, — продолжает он, — необходимость обобщения признана всеми, и сделаны благородные попытки возвыситься над отдельными фактами и открыть законы, управляющие этими фактами». В этих словах говорится о двух совершенно несходных задачах, но они не различены одна от другой. Только подобным неразличением, встречающимся и у некоторых новейших писателей, и можно объяснить, что иные из них считают возможным писать философские обзоры всемирной истории не только без предварительной разработки теории исторического процесса, отвлеченно взятого, но и в том предположении, будто их способ относиться к истории исчерпывает всякую иную возможность философского отношения. Такова, например, одно время пользовавшаяся успехом «Культурная история в ее естественном развитии» Гелль- вальда и другие подобные сочинения. Возрастающее влияние социологии на философское отношение к истории сказывается, однако, в том, что в научной литературе, посвященной этого рода вопросам, теория истории, или историология, начинает играть все более и более видную роль сравнительно с философией истории в более тесном смысле слова. И еще в одном отношении социология оказала влияние на историю. Сравнительно-историческое изучение может ставить себе цели троякого рода: сравнивая два сходные явления, указывать на их происхождение из общего источника или открывать, что одним народом сделано у другого заимствование, или же устанавливать истины более общего характера. Историческая наука уже раньше в своих собственных интересах пользовалась сравнением сходных фактов, решая вопросы об общем происхождении или заимствованиях. Это чисто исторические задачи. Социология поставила перед историками и третью задачу. Во многих случаях влияние социологии на историю было менее уловимо. Несомненно только, что историческая методология выработалась совершенно самостоятельно: да социология и не могла оказать здесь своего влияния, ибо по существу дела методы наук конкретных и абстрактных не совпадают.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>