Полная версия

Главная arrow Социология arrow ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Постановка вопроса в разных общественных науках.

В разных общественных науках интересующий нас вопрос с самого начала должен был получить разную постановку, ибо они рассматривают общество в разных сторонах его бытия: это и отражается на разном отношении их к одной и той же человеческой личности.

Политические науки имеют дело с государством, по отношению к которому индивидуум может рассматриваться как гражданин или подданный: юридические науки изучают право, и здесь личность является субъектом или объектом права; предмет наук экономических — народное хозяйство, в коем отдельный человек имеет значение производителя и потребителя материальных благ. Государство, например, и народное хозяйство не одно и то же, а потому не одно и то же человек, взятый с политической или экономической точки зрения, ибо одною точкою зрения определяется его отношение к целому, часть которого он составляет, другою точкою зрения — его отношение к совместному добыванию средств жизни, в коем он участвует. Поэтому и индивидуализм политический будет одно, индивидуализм экономический — другое. Можно говорить еще об индивидуализме культурном, принимая в расчет отношение личности к той духовной атмосфере, которая ее окружает и которая в свою очередь не есть ни государство, ни право, ни народное хозяйство: здесь индивидуум может рассматриваться как представитель известной группы, имеющей определенную духовную физиономию, например, нации, вероисповедания, профессии и т. п. Каждое такое отношение возбуждает свои особые теоретические и практические вопросы, и то, что интересует, например, экономиста, может не представлять большого интереса для культурного историка и наоборот. С другой стороны, и все эти отношения могут находиться между собою в разных комбинациях. Подданные одного и того же государства могут пользоваться разными правами и играть разную роль в народном хозяйстве, причем в данном государстве одними и теми же правами могут пользоваться и одинаковые роли играть равным образом подданные других государств, а вместе с тем на одной и той же культурной почве, — например в религиозных верованиях или по степени образованности, — могут сближаться между собою и выделяться в особые группы люди, принадлежащие к разным государствам, пользующиеся разными правами, играющие разную роль в народном хозяйстве. Ставя вопрос о личности и обществе, социология, конечно, не может заимствовать его решение из той или другой частной общественной науки, так как у каждой науки есть своя особая точка зрения, пригодная только в данной области и непригодная в другой; но в то же время, изучая общий consensus политических, юридических и экономических явлений, социология должна пользоваться указаниями соответственных наук при решении этого сложного вопроса о взаимных отношениях личности и общества. И этого еще мало. Только что было упомянуто, что между личностью и обществом существуют еще отношения культурные, а это суть отношения чисто духовные, подлежащие ведению коллективной психологии: социология, которая научно не может основываться на чем-либо помимо психологии, должна строить свою теорию о взаимных отношениях между личностью и обществом равным образом и на данных коллективной психологии, изучающей роль индивидуума в психическом взаимодействии и влияние этого взаимодействия на индивидуум. Таким образом и психология вместе с политикой, юриспруденцией и политической экономией делает свой вклад в решение общего социологического вопроса. Наконец, еще в одной научной области ставится и обсуждается интересующий нас вопрос, хотя опять-таки с особой точки зрения. Эта научная область — история: здесь вопрос касается индивидуальной инициативы как исторического фактора, т. е. ее влияния на социальный процесс и ее зависимости от этого процесса: иными словами, этот вопрос о роли личности в истории и в смысле противоположения отдельных деятелей («личности») массам («обществу»), и в смысле различения между длительностями личностей и безличным общественным процессом.

Общий социологический вопрос о личности и обществе в своих частных постановках — политической, юридической, экономической, психологической и историологической — имеет весьма любопытную и поучительную историю. Смысл этой истории, — по крайней мере, для социологии — тот, что во всех указанных постановках мы встречаемся с двумя противоположными тенденциями, выражающимися в теориях двух категорий: одни из них выдвигают на первый план идею личности, другие — идею общества; для одних целым и самостоятельным является личность, для других значение такого целого и самостоятельного принадлежит обществу, отдельные же личности суть только части этого самостоятельного целого. Социологическая литература не представляет исключения, ибо и в ней обнаруживаются те же две тенденции.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>