Полная версия

Главная arrow Социология arrow ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Общая психологическая идея в теориях Дюркгейма, Изуле и Вормса.

Все три новейшие представителя органического направления ставят себе одну и ту же задачу — определить отношения, существующие между личным началом и общественностью в психической жизни индивидуума. Как ни важна эта тема, она составляет, однако, только одну половину вопроса: существуют еще известные отношения между индивидуальной инициативой и социальной традиционностью в культурной жизни целого общества. Во всяком случае, несмотря на все органические аналогии, названные социологи не доходят до учения о полном поглощении личности в обществе, — учения, которое делается особенно соблазнительным, когда на взаимные отношения личности и общества смотрят с точки зрения разделения труда. Правда, сходство личных сознаний они готовы принять за особое, как бы отличное от индивидуального сознания сознание социальное, тогда как речь может только идти именно о сходстве и несходстве мыслей, чувств и стремлений членов общества или о существовании у людей мыслей, чувств и стремлений либо эгоистического характера и личного содержания, либо характера альтруистического и содержания социального, но развитие общества они понимают именно в смысле усиления личного начала. На этой точке зрения стоит Дюркгейм, и ту же самую мысль проводит Вормс, хотя и не соглашающийся с Дюркгеймом насчет понимания эволюции отношений между личным началом и общественностью в психической жизни человека. Главное здесь то, что ими признается полная невыделенность личности из общества в культурном отношении на низших ступенях общественного развития и постепенное ее выделение в процессе социальной эволюции. Индивидуум, конечно, всегда был и всегда будет частью общества, но отношения между частью и целым подлежат эволюции, и, по крайней мере, в одной стороне своей эти отношения развиваются в направлении, не позволяющем индивидууму (вопреки основной тенденции общественного разделения труда) превратиться в простую клеточку общественного организма. Постановка вопроса на психологическую почву делает невозможным изгнание из социологии какого бы то ни было индивидуализма.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>