Специфика российской ситуации в отношении толерантности
Необходимо учитывать, что для распространения культуры толерантности, культуры мира, в России существуют, как и во всем мире, определенные препятствия.
Общество неоднородно в культурном и психологическом отношении. Разговаривать друг с другом, понимать друг друга, несмотря на разницу между социальными группами, можно благодаря общей системе смыслов, объединенных понятием культуры. И здесь важно принять само понятие различия, допустить, что все люди разные. Понимание того, что рядом есть другой, и на его место можно себя поставить, и его точку зрения следует принять во внимание, помогает умению договариваться друг с другом, искать и находить компромиссные решения, устраивающие все стороны, путем взаимных уступок.
В современной России сохраняется немало черт традиционного, патриархального общества — мира устойчивых статусов, где важен раз и навсегда закрепленный престиж конкретного социального положения, независимого от личных качеств его носителя. Если ты руководитель, то ведешь себя как руководитель. Если ты студент — ведешь себя как студент. Если ты губернатор — ведешь себя как глава региона. В таком мире жестких статусов не предусмотрена обязанность с кем-то советоваться. Другие люди становятся интересны лишь в том отношении, сильнее они или слабее, чем мы; есть ли у них то, чего у нас нет, но хотелось бы иметь. И это мощная основа для социального сравнения и зависти. В мире устойчивых репутаций и престижа другие предстают в коллективном сознании именно как основа для сравнения. Социолог Б. Дубин писал, что согласно опросам две трети российских респондентов считают, что они зарабатывают меньше, чем заслуживают и чем получают другие, выполняющие ту же работу. Статистически это невозможно, но самоощущение большинства, что оно получает меньше, чем заслуживает, успешно сохраняется [4].
Фридрих Ницше писал о понятии «ресентимент». Это сознание собственного бессилия, невозможности владеть тем, что хочешь и чего заслуживаешь [ 51. Ресентимент провоцирует представление о другом как о незаслуженном владельце того, чего у меня нет. Это рождает недоверие и озлобленность, страх неудачи и потери, потому что другие желают нам плохого. Недоверие — это способ снижения образа другого, приводящий к созданию образа врага.
Выход из такой ситуации — в признании того, что существуют другие, которые не хуже и не лучше нас, в признании различий как основы социальной жизни. Это означает признание для всех равных прав на самореализацию и самовыражение, разумеется, в пределах правового поля, при соблюдении норм законодательства. Признание различий также означает невмешательство в то, что выглядит неприятным и чуждым; отказ от давления большинства на индивида или небольшие социальные группы. Это отказ от претензии на владение абсолютной истиной, когда человек допускает, что он может ошибаться, а кто-то другой может быть прав.
Толерантность может быть свойственна конкретному человеку (и это проявляется в его поведении), обществу (тогда она отражается в культурных нормах, морали, общественном сознании), государству (тогда она реализуется на уровне законодательных норм и политической практики).
