Школа диалога культур

В 1990-х гг. демократическое решение педагогических проблем много- культурности предложил российский ученый В. Библер. В концепции школы диалога культур он исходит из того, что в мире происходит революционная смена отношения к личности как субъекту воспитания — «от человека образованного к человеку культуры, сопрягающему в своем мышлении и деятельности различные, несводимые друг к другу культуры». Развивая такую идею, В. Библер подчеркивает, что «ценностные и духовные спектры разных форм культуры (Запад, Восток, Европа, Азия, Африка) стягиваются в одном культурном пространстве, в одном сознании и мышлении, требуют от человека не однозначного выбора, но постоянного духовного сопряжения, взаимоперехода, глубинного спора в средоточии неких <...> вечных вопросов бытия. И в этом — в диалоге разных культурных смыслов бытия — суть <...> современной логики мышления»[1].

Концепция школы диалога культур, с одной стороны, предусматривает образование при перекличке культур цивилизаций Античности, Средневековья, Нового и Новейшего времени, а с другой — диалогическое изучение каждой из этих культур. При обучении и воспитании предлагается обозначать сквозные проблемы, вокруг которых возникает особый межкультур- ный диалог, который впоследствии, в течение всей человеческой жизни, должен обогащаться.

  • [1] Библер В. Школа диалога культур // Частная школа. 1993. № 1.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >