Полная версия

Главная arrow Этика и эстетика arrow БИОМЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Этические аспекты прерывания беременности

Особенностью современных этических проблем репродуктивных технологий, несмотря на всю новизну, является их общее старое основание: проблема начала человеческой жизни и отношение врача к практике прерывания беременности, в частности к хирургическому аборту.

Отношение врачебного сообщества к аборту остается старейшей этикомедицинской проблемой, сохраняющей свою актуальность до сих пор, особенно в связи с практикой широкого гражданского обсуждения легальности абортов. Вопрос легализации абортов служит поводом для дискуссий специалистов, демонстраций граждан, заседаний парламентов. Острота в обсуждении проблем аборта в современном обществе сохраняется и сегодня, несмотря на то, что эта проблема стара как мир. Впервые она была выражена в V в. до н.э. Гиппократом. Среди многочисленных врачебных манипуляций он специально выделяет плодоизгнание и обещает: «Я не вручу никакой женщине абортивного пессария»[1]. Гиппократ зафиксировал позицию врачебного сословия об этической недопустимости участия врача в прерывании начавшейся человеческой жизни и производстве искусственного выкидыша. Такое отношение шло вразрез с мнением моралистов и законодателей Древней Греции о социальной целесообразности аборта. Их взгляды обобщает и выражает Аристотель, который писал в «Политике»: «Если же у состоящих в супружеском сожитии должен родиться ребенок сверх (этого) положенного числа, то следует прибегнуть к аборту, прежде чем у зародыша появится чувствительность и жизнь»[2].

  • [1] Гиппократ. Избранные книги. М„ 1936. С. 87—88.
  • [2] Аристотель. Политика. Соч. М., 1984. Т. 4. С. 624.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>