Полная версия

Главная arrow История arrow ИСТОРИЯ ВОСТОКА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Восток сегодня: основные модели и перспективы развития

Современный Восток, несмотря на все то, о чем только что шла речь, ныне более, чем когда-либо, противоречив и неоднозначен. Оставив на время в стороне мир ислама и самые бедные африканские страны, склонные внимать его призывам и порой даже принимать ислам, взглянем на все вместе. Пожалуй, пора осознать, что развитие неевропейского мира за несколько последних десятилетий многое изменило в нем. Конечно, Восток и тем более весь неевропейский мир никогда не был единым или хотя бы однообразным. Он всегда разделялся и по уровню развития, и по типу цивилизационной и тем более религиозной культуры, и по многим другим параметрам. Но при этом было и нечто общее, что в прошлом соединяло между собой неевропейский мир и отличало его от Европы, от Запада. Это общее, о чем много было сказано и что лежит в основе авторской концепции, — бесспорное господство структуры власти-собственности с ее принципом самовластной редистрибуции, которая реализуется в рамках всесильной и всеохватывающей командно-административно- распределительной системы. Это приниженная роль несвободных частной собственности и рынка, явное бесправие подданных, отсутствие не только прав и свобод, справедливости и правосудия, но и вообще представления о существовании подобного рода институтов. Альтернатива им — сервильный комплекс в различных его вариантах.

Однако упомянутая общность в прошлом, а кое-где еще и сегодня, не меняет того факта, что в ходе долгого процесса трансформации обществ восточного типа в общества смешанного типа, ставшего естественным результатом вестернизации, особенно интенсивно изменявшей образ жизни неевропейского мира в последние два века, Восток стал другим. Пусть не весь, но все же в очень большой своей части. Проявилось это в том, что в мире появилась группа стран Востока (регион, причастный к конфуцианской цивилизации с хуацяо), которая структурно перестала быть Востоком и либо уже стала, либо вплотную приблизилась к тому, чтобы стать обществом западного типа, хотя и с сохранением религиозно-культурных традиций и цивилизационной идентичности. Другая часть восточных стран, включившись в структурную перестройку, проявила желание и реальную возможность значительно приблизиться к обществу западного типа. Третьи пытаются сделать то же самое, хотя далеко не все и тем более не сразу у них получается. Остальные же — но это как раз и есть весомое большинство населения неевропейского мира—достаточно твердо держатся за сохранение старой структуры власти-собственности со свойственными ей принципами существования, включая нормы общества восточного типа, не говоря уже о первобытных либо очень близких к ним средневеково-бедуинских фундаменталистско-исламских религиозно-цивилизационных стандартах существования. Обратим на все это специальное внимание.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>