Полная версия

Главная arrow Политология arrow ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Вопросы для самоконтроля

  • 1. В чем разница в предмете политических учений Средневековой Европы и исламского мира?
  • 2. Почему мусульманским ученым удалось выйти из-под мировоззренческого контроля со стороны религиозных структур, а европейским нет?
  • 3. Чем отличалась философская основа мусульманского средневекового права от философской ochobi.i европейского права?
  • 4. Какими чертами, в понимании аль-Фараби, должен обладать добродетельный город-государство?

Задания

  • 1. Прочитайте статью М. М. Аль-Джанаби «Дилема мудрости и шариата (философия и религия) у братьев чистоты» (Вестник Российского университета дружбы народов. — Серия: Философия. — 2012. — № 4. — С. 132—138) и порассуждайте на тему: в чем была причина запрета их трудов в то время, когда они жили?
  • 2. Какую практическую значимость имеют для европейцев, китайцев, русских политические учения мусульманских мыслителей?

Тесты

  • 1. Кто из мусульманских мыслителей был автором «Трактата о взглядах жителей добродете л ьного города» ?
  • а) аль-Фараби;
  • б) Ибн Сипа;
  • в) Ибн Хальдун.
  • 2. Кто был автором доктрины «двух истин»?
  • а) аль-Фараби;
  • б) Ибн Сипа;
  • в) Ибн Рушд.
  • 3. Кто разрабатывал проект идеального государства?
  • а) аль-Фараби;
  • б) Ибн Си на;
  • в) Ибн Хальдун. [1]
  • 5. Кому из арабских мыслителей могла принадлежать мысль: «Истинным правителем является тот, кто в искусстве, посредством которого он управляет юродами, ставит целью и предметом стремления создание для себя и остальных горожан подлинного счастья, которое является пределом и целью искусства правления»?
  • а) аль-Фараби;
  • б) Ибн Сина;
  • в) Ибн Хальдун.

Рекомендуемая литература

Ахмедов, А. Ш. Ханафитская школа мусульманского права: противоречия и разногласия в ранней мусульманской юриспруденции // История государства и права. - 2010. -№ 24.

Байте в, Ж. Общие принципы исламского права, теория доказательств и система наказания. — Алматы, 1996.

Игнатенко, А. А. Средневековые поучения владыкам и проблематика власти (VIII—XV вв.) // Социально-политические представления в исламе: история и современность. — М.: Наука, 1987.

Мусульманское право: Структура и основные институты. - М.: ИГПАП, 1984.

Сюкияйнен, Л. Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. — М.: 11аука, 1986.

  • [1] Кто из мусульманских мыслителей был рационалистом во взглядах на общество? а) аль-Фараби; б) Ибн Сина; в) Ибн Хальдун.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>