Главная Педагогика
Детская литература
|
|
||||||
Пестушки и потешкиКороткие стихотворные произведения, которыми сопровождались движения, развивающие тело ребенка, получили название пестушек (от глагола «пестовать» — «нянчить», «ухаживать»). В центре этих речи- таций образ самого ребенка. Заметно, что значительная часть пестушек восходит к заговорам, направленным на сохранение жизни и здоровья младенца. Одной из распространенных форм древней магии было перенесение неприятностей и болезней на другого — человека, животное («У собачки заболи, а у Коли заживи») или предмет. Например, золотушному ребенку пели: Шолуди, короста, То папеньке, Доброе здоровье, То Машеньке1. Пестуньи понимали, что пробуждение ребенка должно быть радостным. Виноватыми в том, что прервали сладкий утренний сон, оказывались пастушок, чей рожок «рано утром на заре» созывает стадо, или петушок — «золотой гребешок, масляна головушка, шелкова бородушка». К нему чаще всего и был обращен упрек: Что ты рано встаешь, Голосисто поешь, Голосисто поешь, Купание обычно сопровождалось следующими словами: Вода текучая. Дитя растучее. С гуся вода, С тебя худоба. Вода — к низу, А дитя — к верху. Малыша, потягивающегося после сна, поглаживали по животику и повторяли: Потягунушки, потягунушки Поперек толстунушки, А в ножки ходунушки, А в ручки фатунушки, А в роток говорок, А в головку разумок[3]. Учили поднимать ручки кверху, при этом произносили в такт действию: Гуси летели, Лебеди летели... И так несколько раз. Стараясь развеселить младенца, перебирали суставчики и приговаривали: Тут пень, тут колода, Тут мох, тут болото, Тут студе-е-еная водица. «Перебирают суставчики, где щекотно, а потом под мышку: дитя рассмеется, а его зацелуют», — писал наблюдатель1. Наиболее распространенная игра с детьми до года заключалась в том, что ребенка легонько подбрасывали на ладони одной руки, в то время как другой поддерживали под грудку, или заставляли приплясывать, поддерживая под мышки. Многие из приговорок, сопровождавших такие действия, начинались строкой, которая не несла смысловой нагрузки, но задавала ритм, вызывавший у ребенка радостное настроение: «Тра-та-та, тра-та-та» или: «Ой, чук-чук-чук!» Содержание традиционных пестушек вовсе не обязательно было рассчитано на детское восприятие. Часто встречалась брачная тематика. Так, усадив ребенка на колени, его качали и приговаривали: Ай, скок, поскок, Молодой груздок По водичку пошел, Молодичку нашел, Целовал, миловал Да к себе прижимал[4] [5]. От представителей старшего поколения можно было услышать и более озорные сюжеты: Ой, чук-чук-чук, Наловил дед щук. Бабка рыбку пекла, Сковородка текла. Баба деда за бородку — Купи, дед, сковородку[6]. Современному воспитателю, естественно, надо учитывать возраст ребенка. Трудно провести четкую границу между пестушками и потешками. Следует отметить, что потешки, также сопровождавшие игры с пальчиками, ручками, ножками, предполагали более активное и сознательное участие ребенка в этих играх. Они были рассчитаны на узнавание и самостоятельное выполнение отдельных действий. Наиболее известны «Ладушки», «Сорока», «Коза». В последней потешке используется отмечавшийся ранее в колыбельной лирике прием «устрашения», помогающий добиться послушания: Идет коза рогатая, Идет коза бодатая. Ножками: топ! топ! Глазками: хлоп! хлоп! Кто кашки не ест, Кто молока не пьет, Того забодает, забодает1. Ребенка знакомили с голосами и повадками птиц, животных: Прилетели воробьишки в огород, Спрашивают: «Чей горох, чей горох?» Дима говорит: «Мой горох, мой горох!» Воробышки говорят: «Чиви-чиви-чиви!» Дима говорит: «Кыш пошли!» Воробьишки полетели-полетели, Один из первых исследователей детского фольклора Г. С. Виноградов исполнение «посказулек» со звукоподражаниями назвал «введением в зоологию и зоопсихологию»[9]. Таким образом, хотя пестушки и потешки были связаны прежде всего с физическим воспитанием ребенка («педагогическое наставление» в них отступало на второй план), эти жанры детского фольклора выполняли также важную познавательную функцию.
|
<< | СОДЕРЖАНИЕ | ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ | >> |
---|