Полная версия

Главная arrow Религиоведение arrow Православная культура. История и традиции. Часть 1

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>

Псевдорелигиозная вера.

В обыденном сознании слово «вера» обозначает безоговорочное принятие каких-либо принципов и положений, по сути своей недоказуемых. Часто выражение «я в это верю» воспринимается так, как если сказать «я соглашаюсь с данным утверждением, даже если его не понимаю». Но такой подход к вере, когда человек прини-

Из всего множества разнородных тварей, нет ни одной, кроме чаю-века, которая имела бы какое-либо понятие о Боге; между людьми нет ни одного народа такого дикого и грубого, который не сознавал бы, что он должен иметь Бога...

Марк Тулий Цицерон (106—43гг. до РХ.)

О законах. I, 8

мает все на веру и не задает вопросов, характерен для тоталитарного мышления, и его легко можно увидеть в различных псевдорелиги- озных (а также идеологических и политических) учениях.

Особенности православной веры.

Приведенное выше понимание веры не имеет ничего общего с тем значением, какое это слово получило в православной традиции. Объект православной веры - не набор идей, источник достоверности которых чей-то непогрешимый авторитет. Вера в Бога в православии основана на принятии Бога как Личности и любви к Нему как к Личности. Понять этот феномен православной веры в Бога можно на примере человеческих отношений, основанных на доверии. Предположим, мы не знаем какого-то человека, но испытываем доверие к его доброму имени. Это доверие растет по мере более близкого знакомства с его делами и поступками и окончательно укрепляется при личной встрече с ним. Доверие между людьми сопровождается, как правило, симпатией, которая может преобразиться в любовь, причем наблюдается такая закономерность: чем сильнее человек любит, чем ближе узнает другого, тем более он верит ему. Вера, соединенная с любовью, неисчерпаема: она поддерживает в любящем состояние восторженного удивления все новыми и новыми открытиями в любимом человеке и желание все делать ради него вплоть до самопожертвования. Подобными качествами характеризуется и православная вера. Как видно из приведенного примера, вера может развиваться. Но на любой стадии, любой ступени своего развития православная вера остается событием, опытом личного отношения.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ ПОСМОТРЕТЬ ОРИГИНАЛ   >>