ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА. ИЗБРАННЫЕ ТРУДЫ
ЛОЖНЫЕ УХИЩРЕНИЯ (SPITZFINDIGKEIT) В ЧЕТЫРЕХ СИЛЛОГИСТИЧЕСКИХ ФИГУРАХ, РАСКРЫТЫЕ ИММАНУИЛОМ КАНТОМ Общее понятие о природе умозаключений О высших правилах всех умозаключений О чистых и смешанных умозаключениях Единственно только в так называемой первой фигуре возможны чистые умозаключения, в трех остальных — только смешанные Логическое разделение четырех силлогистических фигур есть ложная ухищренность Заключительное рассмотрениеЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГАПредисловиеПервый отдел, в котором дается основание доказательства бытия богаПервое рассмотрение. О существовании вообще Существование совсем не есть предикат или определение какой-либо вещи Существование есть абсолютное полагание вещи и именно этим отличается от любого другого предиката, который, как таковой, всегда полагается в отношении к какой-либо другой вещи Могу ли я сказать, что в существовании содержится больше реальности, чем в простой возможности?Второе рассмотрение. О внутренней возможности, поскольку она предполагает существование Необходимое различение в понятии возможности Внутренняя возможность всех вещей предполагает какое-либо существование Безусловно невозможно, чтобы ничего не существовало Всякая возможность дат в чем-либо действительном, причем она или дана в нем как некоторое определение его или через него как его следствиеТретье рассмотрение. О безусловно необходимом существовании Понятие абсолютно необходимого существования вообще Существует безусловно необходимое существо Необходимое существо едино Необходимое существо просто Необходимое существо неизменно и вечно Необходимое существо содержит я себе высшую реальностьЧетвертое рассмотрение. Основание доказательства для утверждения существования бога Необходимое существо есть дух Бог существует ПримечаниеЗаключениеВторой отдел. О далеко простирающейся пользе, в особой мере присущей этому способу доказательстваПервое рассмотрение, в котором из воспринятого единства в существе вещей делается апостериорное умозаключение к существованию бога Единство в многообразии существа вещей, показанное на свойствах пространства Единство в многообразии существ вещей, раскрытое в том, что есть необходимого в законах движенияВторое рассмотрение. Различение зависимости моральной и неморальной всех вещей от богаТретье рассмотрение. О зависимости вещей мира от бога через посредство порядка в природе или без такового Подразделение событий мира, поскольку они подчиняются или не подчиняются порядку природы Подразделение естественных событий, поскольку они подчиняются необходимому или случайному порядку природыЧетвертое рассмотрение. Употребление нашего основания для доказательства существования бога в обсуждении совершенства мира, рассматриваемого в смысле течения явлений природы О том, какие умозаключения можно сделать из нашего основания (доказательства существования бога) в пользу преимущества естественного порядка природы перед сверхъестественным Какой вывод можно сделать из нашего основания доказательства существования бога в пользу того или другого порядка природыПятое рассмотрение, в котором показывается недостаточность обыкновенного метода физико-теологии О физико-теологии вообще Преимущества, а также и ошибки обыкновенной физико-теологииШестое рассмотрение. Улучшенный метод физико-теологии Порядок и благоустройство, хотя они и необходимы, указывают на разумного виновника мира Необходимый порядок природы уже сам по себе указывает на виновника существования материи, подчиненной такому порядку Правила улучшенного метода физико-теологии Разъяснение этих правилСедьмое рассмотрение. Космогония. Гипотеза механического способа объяснения происхождения мировых тел и причин их движения в соответствии с вышеприведенными правилами Расширенный взгляд на всю совокупность содержания вселенной Основания для признания механического происхождения нашего планетного мира вообще Краткий очерк вероятного способа, каким планетная система могла быть образована механически ПримечаниеВосьмое рассмотрение. О божественном вседовлении (Allgenugsamkeit)Третий отдел, в котором показывается, что кроме приведенного никакое другое основание для доказательства бытия бога невозможно Подразделение всех возможных оснований доказательства существования бога Проверка оснований доказательства первого рода Проверка оснований доказательства второго рода Возможны вообще только два доказательства существования бога Возможно всего лишь одно единственное доказательство существования бога, основание которого было приведено вышеПредисловиеПервый отдел. Изъяснение понятия об отрицательных величинах вообщеВторой отдел, в котором приводятся примеры из философии, заключающие в себе понятие отрицательных величинТретий отдел содержит некоторые размышления, которые могут подготовить применение упомянутого понятия к предметам философииЗамечания ко второму номеруОбщие замечанияНАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ВОЗВЫШЕННОГО И ПРЕКРАСНОГО МАГИСТРА ИММАНУИЛА КАНТАПервый отдел. О различных предметах чувства возвышенного и прекрасногоВторой отдел. О свойствах возвышенного и прекрасного у человека вообщеТретий отдел. О различии возвышенного и прекрасного во взаимоотношении обоих половЧетвертый отдел. О национальных характерах, поскольку они основываются на различии чувств возвышенного и прекрасногоК «НАБЛЮДЕНИЯМ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО» (Из посмертных рукописей, относящихся к 1764 г.)О свободеПримечанияУказатель имен
