Культурная география и время

Культура — это то, что остается, когда все остальное забыто.

Эдуард Эррио {1872—1957), французский писатель, историк, политик

...Культура, — если она развивается стихийно, а не направляется сознательно... оставляет после себя пустыню...

Карл Маркс {1818—1883)

Периодичность природных и общественных явлений

Характерная фундаментальная особенность эволюции планеты — периодичность явлений (циклы и ритмы). И в том числе — природных (геологических и биологических систем, рельефа, климата и т. д.), экологических, экономических, исторических и других. Объяснение сути этого явления (периодичности) во многом принадлежит географам (палеогеографам) и геологам, а последствия — биологам. Следует заметить, что теория катастроф была поддержана еще американским геологом Л. Агассицем и французским геологом А. д’Орбиньи.

Только в XX в. возникло течение неокатастрофизма, которое реабилитировало значение катастроф в жизни планеты, формировании ее облика и развитии живых обитателей. К этому времени уже сложилось представление о чередовании эпох складчатости и одновременно горообразования (рис. 10.1).

Они происходили в докембрийский период с продолжительностью 300—600 млн лет и в фанерозое с продолжительностью 150— 200 млн лет. Среди крупнейших эпох складчатости — каледонская (400—450 млн лет), герцинская (не менее 150 млн лет) и альпийская (последние 50 млн лет) (рис. 10.1). Отмеченными выше явлениями занимаются геологи и отчасти палеогеографы.

Все виды складчатости и одновременно революционных преобразований рельефа и ландшафтов в целом, зафиксированные в различных типах гор, можно встретить среди памятников Наследия

ЮНЕСКО — ив том числе горы альпийского типа, наиболее молодые, с резко выраженными очертаниями и активными геоморфологическими процессами (рис. 10.1).

Рис. 10.1. Юнгфрау-Алеч-Бичхорн (Бернские Альпы)

Зафиксированы и менее крупные эпохи горообразования. Во всех случаях это были революционные преобразования не только рельефа, но и других физико-географических особенностей, и, прежде всего, климата. Вместе взятые, они влияли и на органический мир и, несомненно, приводили к массовой гибели животных и растений и последующей частичной смене их другими видами (рис. 10.2).

Рис. 10.2. Восстановленное изображение вымерших динозавров в Парке динозавров в Калифорнии

Одной из них является цикличность возникновения и развития жизни на Земле в целом и цивилизаций в том числе. Изучение фауны и флоры, присущих разным геологическим периодам и эпохам, выполненное французским натуралистом Жоржем Кювье (1769— 1832), привело исследователя к открытию цикличности растительного и животного мира на планете. Она обусловлена периодически повторяющимися геологическими катастрофами. Однако на долгое время теория катастрофизма была не признанной. Господствовало представление об эволюции в развитии жизни.

В XX в. к существованию цикличности в развитии живого вещества подошел своими размышлениями о развитии жизни на планете великий естествоиспытатель, один из основоположников учения о ноосфере, В. И. Вернадский (рис. 10.3). По сути, циклы ученого соответствуют различным геологическим периодам, которые характеризуются своим «набором» фауны и флор. При этом В. И. Вернадский, подчеркивая роль космо-планетарных процессов в развитии биосферы и ноосферы, выделял главенствующую роль излучения солнца.

Рис. 10.3. Великий исследователь, геолог-философ В. И. Вернадский (1863—1945)

В настоящее время наукой добывается все больше аргументов также и в пользу цикличности развития цивилизаций на нашей планете. В то же время, согласно официальной точке зрения, человечество развивается постепенно. Путь человечества — от простого к сложному, к более совершенному способу взаимодействия с окружающей природой, к достижению все больших вершин во всех областях науки, к раскрытию потенциальных возможностей человека и совершенствованию его духовности. Впрочем, признаются определенные спады в этом развитии. Тем не менее, существует маргинальное представление о циклах в развитии цивилизаций, которого придерживались несколько выдающихся ученых из разных стран мира.

В развитии планетарных природных и, в конечном счете, культурных процессов большую роль на Земле играет Солнце. Солнце, его лучи, свет, тепло, пульсации задают импульс жизнедеятельности человека, во многом определяют его религию и культуру. В настоящее время исследованиями ряда специалистов (А. Л. Чижевского, А. В. Шнитникова, их последователей и среди них — Е. В. Максимова, Н. В. Ловелиуса, Д. В. Севастьянова) доказано основополагающее влияние на развитие всех природных процессов на Земле и связанных с ними явлений жизни космо-планетарных факторов при определяющей роли Солнца (рис. 10.4).

Рис. 10.4. А. Л. Чижевский, один из основоположников космического естествознания и космической экологии, биофизик и его книга

С Солнцем, суточным и годовым вращением вокруг него Земли, изменениями активности Солнца, его положения на галактической орбите связаны ритмы (циклы) разной продолжительности, в конечном счете, влияющие как на отдельного человека, так и на человечество в целом. Прежде всего, они влияют на людей через климатические и гидрологические процессы, с которыми связаны, в том числе, периоды засушливости и, наоборот, увлажненности регионов планеты.

Цикличности подвержены многие исторические и социальные явления, а таким образом и особенности географического освоения планеты. К представлению о цикличности цивилизаций, не признаваемому многими историками, пришли отдельные выдающиеся исследователи — английский историк Арнольд Тойнби, немецкий историк Освальд Шпенглер, русский географ и этнолог Л. Н. Гумилев. В самом деле, не о сказанном ли говорят труднообъяснимые подъемы цивилизаций в Древнем Шумере, в Древнем Египте, в Древней Греции, в эпоху Возрождения в Европе? Памятники культурного наследия ЮНЕСКО фиксируют эти подъемы (рис. 10.5).

Рис. 10.5. Монастырь Эскориал. XVI в. Эпоха Возрождения. Испания

Особенно поражают знания и технические достижения (а также — в искусстве и строительстве) в Шумере, в Древней Индии и в Древнем Египте. Индийские Веды «переполнены» сведениями о различных технических достижениях, относящихся к временам мегалитической культуры. Уже в ранних Ведах есть сведения о бесконечности, бинарной системе исчисления. Теорема Пифагора также была известна задолго до греческого автора. В Ведах также говорится о летательных аппаратах — виманах, о мощном, возможно атомном оружии (Астра-шастра).

Шумеры 6000 тыс. лет тому назад были знакомы с золотым сечением, последовательностью чисел Фибоначчи (применяемых ими на практике), которые стали известны европейцам значительно позднее. Кроме того, они обладали большими знаниями астрономического характера (в том числе о количестве планет). 5 тыс. лет назад мастера Двуречья умели плавить и обрабатывать золото и серебро. Географическое пространство шумеры осваивали также и передвигаясь на колесах, а возможно, и по воздуху. Им были свойственны не только высокие технические, математические и астрономические знания, но и уровень искусства — в частности, статуй и статуэток Хараппской цивилизации, изготовленных примерно 4000 лет назад (рис. 10.6). Они изготавливали изделия, которые вдобавок украшали инкрустациями драгоценных каменей. Статуэтки из золота такого рода были найдены при раскопках г. Урука (сейчас они в Британском Музее).

Становится понятным расцвет искусства более поздней греческой цивилизации, в основу которого были положены математические законы гармонии. До сих пор оно является непревзойденным

(рис. 10.5). Разумеется, можно также вспомнить представления народов Центральной Америки и особенно Индостана. Они пользовались календарями, которые позиционировали цикличность времени. Причем эти временные периоды, с которыми были знакомы индусы, уходили в Прошлое, которое насчитывало миллионы лет. Конечно, такие представления современная наука считает мифологическими, но не научными.

Рис. 10.6. Изображение на штандарте. Шумер-Аккад. 3 тыс. лет до н. э.

Существование цикличности непосредственно в развитии цивилизаций (выделяя циклы) отмечали отдельные гуманитарии, в том числе историки Арнольд Тойнби (рис. 10.7) и Освальд Шпенглер, историк и географ Л. Н. Гумилев. Впрочем, только Л. Н. Гумилев справедливо связывал такие циклы с природными явлениями, а таким образом, прежде всего, с Солнцем — первоосновой развития всего живого на планете и в том числе человека. Однако научные разработки (как естественников, так и гуманитариев) цикличности естественных и общественных процессов никогда не встречали поддержки. Более того, в нашей стране это направление науки тщательно тормозилось. Разумеется, на деятельность человека, в том числе на географическое освоение им пространства, Солнце влияет не только своими циклическими изменениями.

В географии культуры, разделе географии, рассматривающем различные взаимосвязи природы и культуры, именно Солнце (влияние его на жизнедеятельность, отношение к нему, расселение в зависимости от него) наряду с водой является основополагающим фактором развития любой культуры. Ведь она, в конечном счете — результат трансформации человеком в мышлении, образе жизни, привычках и т. д. природной обстановки, в которой он находится.

Рис. 10.7. Выдающийся английский историк Арнольд Тойнби (1889—1975)

Разумеется, на разных этапах развития любой цивилизации, как и всего человечества в целом, Солнце играло неодинаковую роль, точнее, по-разному определяло различные его стороны. Однако самые крупные изменения в нем (в развитии) были связаны не столько с социальными причинами, сколько с природными, определяемыми космо-планетарными факторами и, прежде всего, Солнцем.