Взаимодействие общества и молодежи во второй половине XX в.

Во второй половине XX в. оформляется третий этап взаимоотношений общества и молодежи. В конце 40-х — начале 50-х гг. начинается научно-техническая революция. Первоначально формируясь в развитых странах Запада, изменения распространились практически на все страны мира.

Понятие постиндустриального общества впервые введено Д. Беллом в 1962 г. Основные черты постиндустриального общества:

• — высокий уровень организации управления и его профессионализация,
• — информатизация,
• — формирование принципиально новых технологических укладов,
• — гуманизация производства и управления, повышение роли человеческого фактора, экономической психологии в хозяйственной деятельности,
• — важнейшими социальными ценностями признаны способность и готовность к изменениям, новациям [6].

Постиндустриальное общество именуют также информационным, технотронным. В таком обществе экономическая составляющая утрачивает определяющее значение, а труд перестает быть основой социальных отношений: доминирующими становятся постматериалистические ценности, в частности гуманитарные [100].

Эти особенности оказывают огромное влияние на формы социализации молодежи и особенности включения молодежи во взрослую жизнь. Положение молодежи еще больше осложнилось. Прежде всего, раздвинулись условные социально-психологические границы молодежи. С одной стороны, процесс акселерации существенно ускорил физическое и, в частности, половое созревание подростков, которое традиционно считается нижней границей юности. С другой стороны, усложнение трудовой и общественно-политической деятельности, в которой должен участвовать человек, вызвало удлинение общественно необходимого срока подготовки к жизни, в частности, периода обучения, с которым ассоциируется известная неполнота социального статуса. Современная молодежь дольше обучается в школе и вузе и, соответственно, позже начинает самостоятельную трудовую жизнь.

Усложнились и сами критерии социальной зрелости. Начало самостоятельной трудовой жизни, завершение образования и приобретение стабильной профессии, получение политических и гражданских прав, материальная независимость от родителей, вступление в брак и рождение первого ребенка — все эти события, в своей совокупности дающие человеку чувство полной взрослости и соответствующий социальный статус, наступают не одновременно. Кроме того, весьма существенно, что и сама последовательность, и символическое значение каждого из них не одинаковы в разных социальных слоях.

Не менее важно, чем расширение границ молодежи как социальной группы, усложнение самого процесса социализации. Формирование личности молодого человека осуществляется сегодня под влиянием нескольких относительно автономных социальных факторов, важнейшими из которых являются: семья, школа, общество сверстников, специальные молодежные организации, большей частью направляемые взрослыми, многообразные молодежные неформальные, стихийные группы и сообщества, средства массовой коммуникации (СМК) [102].

Уже сама множественность этих институтов и средств воздействия дает формирующейся личности большую степень автономии от каждого из них в отдельности, чем когда бы то ни было в прошлом [38]. Ускорение темпов жизни в связи с научно-технической революцией влечет за собой повышение роли и значения молодежи в общественно-политической и культурной жизни. Дело не столько в абсолютном росте числа молодых людей, сколько в меняющихся социальных условиях. Чем выше темпы экономических, технических, социальных, научных и культурных изменений, тем быстрее обновляются знания, условия труда и быта. Разница в уровне образования между молодежью и старшим поколением становится большой.

На протяжении всего XX в. молодежь борется с политикой воинствующего патернализма, так как эта политика ставит молодежь в положение объекта воздействия, а не субъекта исторической действительности, и не дает возможности для развития и самореализации молодежи. История стран Европы и Америки XX в. наглядно доказала, что социальные системы обязаны создавать специальные механизмы преодоления барьеров и преград на пути эффективного становления молодого человека, тем более что именно молодежь обладает потенциалом будущего, который она накапливает и развивает в подростковом возрасте и юношестве. История свидетельствует: реформы могут быть успешными лишь при активном участии в них молодых.

В странах Запада происходит становление массовой системы высшего образования. К концу 60-х гг. XX в. количество студентов во Франции, США, Германии превышает количество людей, занятых в сельском хозяйстве. Молодежь становится очень заметной группой в социальной структуре общества. Как раз в это время вступает в жизнь многочисленное поколение послевоенного «беби-бума». Западное общество, благодаря достижениям промышленности, а также в результате общественной борьбы обеспечило своим гражданам высокий уровень жизни. Страны Запада вступили в «общество потребления». Родители и само общество могли тратить достаточно большие деньги на молодых людей. Поколение «беби-бума» было первым поколением, не знавшим голода и материальных лишений. В результате молодые люди воспринимали как нечто естественное факторы материального благополучия и успеха, которые их родители рассматривали как самое важное [102].

Умная и образованная молодежь начала четко осознавать свои отличия в жизненных ценностях и приоритетах от поколения своих родителей. При этом молодежь имела возможности для выработки своей особой системы ценностей, которая была противоположна системе родителей. Впервые в истории молодежь попыталась навязать свою систему ценностей старшему поколению.

Начиная с 70-х гг. XX в. развитые западные страны начинают достаточно быстрый переход к новому состоянию, которое называется специалистами «постиндустриальное общество», «информационное общество». В результате само западное общество претерпевает кардинальные изменения, которые затрагивают все сферы жизни, включая взаимодействие общества с молодежью. Однако сама молодежь ищет свое место в жизни и обществе. Это объясняется тем, что молодежь в современном мире переживает ситуацию «двойного» кризиса идентичности, который отражает как перемены в обществе в целом, так и специфику данного возраста. В силу особой восприимчивости и высокой социальной мобильности молодежи возникневение новых ценностных ориентаций и девальвация прежних затронули эту переходную социальную группу в большей степени, чем другие слои общества. При этом старые традиционные институты общества, помогавшие молодежи пройти период социализации, во многом теряют свое значение. Старые классовые деления, различия между регионами, вероисповеданиями, сословиями, этническими меньшинствами в современном мире в значительной степени потеряли свою значимость. Но и современная семья, подвергшись трансформации, во многом потеряла значимость в процессе социализации. Также надо отметить, что время общения родителей и подростков очень ограничено.

Молодые люди в современном мире попадают в социальный вакуум. Им крайне необходима поддержка, общение, круг людей, где они могут чувствовать себя «своими». Перед молодыми людьми возникает множество проблем, которые они не способны решить, опираясь на имеющийся индивидуальный опыт, либо на жизненный опыт взрослых. Им необходима группа сверстников, которая сталкиваются с теми же самыми проблемами. Этим можно объяснить отмечаемый всеми исследователями групповой характер поведения, ценностей, интересов, присущих молодежи. Группа сверстников служит переходным мостиком в мир взрослых. На какое-то время она дает молодым людям чувство защищенности и свободы в своем кругу. Независимость и свобода являются чертами взрослой субкультуры, а социальная защита и эмоциональная привязанность, в которых молодой человек еще нуждается как неполный взрослый, идут из детства и родительской семьи.

Они выбирают для себя не только пример для подражания, но и новый элемент социального контроля. В роли судей тех поступков и действий, которые совершают молодые люди, выступают их сверстники. Это совершенно новая ситуация, имеющая принципиально важный момент для социализации молодежи. Подросток учится смотреть на себя глазами других людей, которые, во-первых, являются не родственниками, а во-вторых, не являются старшими по возрасту. Все это привело к возникновению феномена молодежных субкультур.

Важнейшей комплексной причиной принципиально нового положения молодежи в обществе стало ускорение исторического процесса. Современная молодежь не может воспользоваться жизненным опытом поколения взрослых, накопленным ими в молодые годы. Молодость детей и отцов протекает в разных обществах, требует разных талантов, навыков и квалификации, подхода к достижению социальных статусов и выполнению социальных ролей. Поэтому родители не могут передать большую часть своего жизненного опыта взрослеющим детям. Хотя по инерции продолжают выполнять свою функцию соци-ализатора: поучают, запрещают, контролируют. Традиционные роли, которые современная молодежь усвоила в семье, малопригодны для достижения успеха в изменившихся реалиях жизни.

Очень важным фактом является разочарование молодежи в морали взрослого общества. У подростков начинается поиск смысла жизни, социальной справедливости. Скоро они убеждаются в том, что те идеалы и возвышенные ценности, на которых их воспитывали в детстве, в мире взрослых не выполняются. К 17—20 годам разочарование молодежи достигает максимума. У молодежи достаточно сил и знаний, как она сама считает, для того, чтобы переустроить общество, но мощь общественных институтов направлена на сохранение статус-кво. И тогда в роли защитника и учителя выступают группы сверстников, молодежные субкультуры.

В современном обществе четко понимается, что молодежь и ее энергия — это не просто ресурс в грандиозной гонке наций на выживание, но еще и стратегический ресурс, поскольку потеря молодежи — это потеря всего, что данным обществом было веками накоплено и собрано. Во всех современных развитых странах развернуты и действуют на всех уровнях разнообразные структуры государственной молодежной политики, которые не считаются обузой для бюджета страны, региона или города.

Аналитические задания

• 1. Проанализируйте положение молодежи в традиционном обществе. Выделите основное место молодежи в традиционном обществе.
• 2. На основании основных характеристик индустриального общества выделите основные характеристики и место молодежи в данном обществе.
• 3. Выделите основные социальные институты социализации молодого человека в постиндустриальном обществе.