Полная версия

Главная arrow Социология arrow Методика преподавания социологии

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>

11.5. Вопросы для проверки знаний по социологии религии

Вопросы для контроля знаний, полученных в ходе изучения социологии религии, должны касаться всех основных проблем этого курса.

  • 1. Что такое религия? Каково происхождение этого слова?
  • 2. Какова цель социологического исследования религии?
  • 3. Каковы основные методы социологического изучения религии?
  • 4. Под влиянием каких факторов формируется религиозная личность?
  • 5. Каким образом религия разрешает конфликт между интересами общества и индивида?
  • 6. Что имеют в виду социологи, говоря, что религия – это социальный институт?
  • 7. Каковы основные социальные функции религии?
  • 8. В чем отличие культа от догматики? Приведите примеры.
  • 9. Какие виды и формы религии вы знаете?
  • 10. Сохраняются ли анимизм и магия в современных религиях?
  • 11. Почему Церковь всегда выступала против магов и экстрасенсов?
  • 12. Согласны ли вы с утверждением о том, что атеизм – это тоже религия, только основанная на вере в небытие Бога?
  • 13. Может ли верующий социолог объективно изучать религиозные организации?
  • 14. В чем отличие секты от культа, церкви и деноминации?
  • 15. Что такое итсизм? Каковы его корни? Что говорит о его широком распространении в современном западном и российском обществе? Как итсизм связан с моральным релятивизмом?
  • 16. В чем отличие итсизма от деизма, агностицизма и пантеизма?
  • 17. Какие изменения претерпевает религия в результате перехода от традиционного общества к современному?
  • 18. Как философия повлияла на возникновение и развитие социологии религии?
  • 19. Чем отличается социологический взгляд на религию от богословского, с одной стороны, и философского – с другой? Чем социология религии отличается от религиоведения и истории религии?
  • 20. Согласны ли вы с мнением А. Сен-Симона о том, что религия не может умереть, а может лишь изменить свой вид?
  • 21. В чем суть позитивистского подхода к изучению религии?
  • 22. Какую религию предложил от себя О. Конт?
  • 23. Почему Г. Спенсер называл религию пережитком прошлого?
  • 24. Как социал-дарвинизм повлиял на социологию религии в XIX в.?
  • 25. Почему в марксизме религия выступает и как форма социального конформизма, и как выражение социального протеста?
  • 26. Какие социологи, изучая религию, опирались на данные антропологии и этнографии? Кто из них совершал экспедиции с целью изучения религиозных обычаев и обрядов отсталых народов?
  • 27. Почему Э. Ланг и В. Шмидт раскритиковали идею Э. Тай- лора об изначальном анимизме?
  • 28. Как Э. Тайлор повлиял на взгляды Дж. Фрэзера, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского и 3. Фрейда?
  • 29. Почему У. Джемс считал, что религиозное чувство у всех верующих людей примерно одинаково? Чем тогда он объяснял различия между религиями?
  • 30. Назовите и охарактеризуйте основные работы М. Вебера но социологии религии.
  • 31. Каким образом протестантская этика способствовала развитию капитализма?
  • 32. Какие типы религиозного отношения к миру выделяет М. Вебер?
  • 33. Что такое "священное" и как, по мнению Э. Дюркгейма, возникает религиозное поклонение? Чем отличаются священные вещи от профанных? Каковы социальные функции священного?
  • 34. Что имел в виду Э. Дюркгейм, когда утверждал, что религия в такой же мере творит общество, в какой общество – религию?
  • 35. Как, по теории В. Парето, религиозная община эволюционирует от социализма к коррумпированной организации?
  • 36. Почему З. Фрейд, критикуя религиозное сознание, сказал, что "мир – это не детская комната"?
  • 37. Каковы, по З. Фрейду, этапы вымирания религии?
  • 38. Какие функции, согласно Б. Малиновскому, выполняют в обществе магия, религия и наука? Почему развитие науки не приводит к полному вытеснению магии и религии?
  • 39. Что такое феноменология религии?
  • 40. Каковы, согласно П. А. Сорокину, особенности религии как одной из культурных систем? На каких уровнях она функционирует?
  • 41. Какую религию для американцев предложил Р. Белла?
  • 42. Каковы признаки тоталитарной секты по теории А. Л. Дворкина?
  • 43. Почему Э. Баркер подвергается критике со стороны противников тоталитарных сект (М. Сингер, М. Лангоун, Дж. Лалич)?
  • 44. Что вы знаете о советской социологии религии?
  • 45. Какие православные авторы писали о влиянии религии на современное общество?
  • 46. В чем суть теории уранополитизма Д. Сысоева?
  • 47. Каковы причины и последствия "Религиозного Возрождения" в постсоветской России? Повлиял ли возврат части общества к религии на общественную мораль?
  • 48. Какие модели отношений между Церковью и государством сложились в современном обществе?
  • 49. Что рождает религиозную нетерпимость?
  • 50. Приведите примеры конфликтов на религиозной почве – внутри религиозных групп и между ними.
  • 51. Приведите примеры разрешения социальных конфликтов с помощью религии.
  • 52. Какова функция религии в обеспечении стабильности общества?
  • 53. Какие религии и где распространены в современном мире?
  • 54. Сколько приверженцев разных религий проживают сейчас в России и в мире?

Также было бы уместно провести контрольное тестирование по этой не самой простой учебной дисциплине. Проверьте свои знания, а если вы планируете прочесть курс социологии религии, то и знания свои учеников, по следующему тесту.

Примерный тест по социологии религии

  • 1. Какая религия не относится к мировым?
  • а) ислам;
  • б) буддизм;
  • в) иудаизм;
  • г) христианство.
  • 2. Что не относится к религиозной догматике?
  • а) вера в Конец Света;
  • б) учение о переселении душ;
  • в) представление о рае и аде;
  • г) посещение богослужений.
  • 3. Что не относится к религиозному культу?
  • а) жертвоприношение;
  • б) ношение нательного крестика;
  • в) купание в проруби на Крещение;
  • г) боязнь Божьей кары.
  • 4. Что не относится к предметам религиозного культа?
  • а) мощи святого;
  • б) псалтырь;
  • в) молитва;
  • г) икона.
  • 5. Какой термин более всего соответствует понятию "язычество"?
  • а) монотеизм;
  • б) политеизм;
  • в) теократия;
  • г) теология.
  • 6. Какая религия является монотеистической?
  • а) индуизм;
  • б) ислам;
  • в) конфуцианство;
  • г) буддизм.
  • 7. Что означает интегративная функция религии?
  • а) религия дает людям уверенность и надежду;
  • б) религия вводит людей в заблуждение;
  • в) религия людей объединяет;
  • г) религия регламентирует социальные отношения.
  • 8. Какой социологический термин более всего соответствует понятию "религия"?
  • а) социальный институт;
  • б) социальный процесс;
  • в) социальная страта;
  • г) социальная организация.
  • 9. Какая функция религии способствует ее влиянию на право?
  • а) психотерапевтическая;
  • б) нормативная;
  • в) коммуникативная;
  • г) экспрессивная.
  • 10. Что не является нормативной системой?
  • а) право;
  • б) религия;
  • в) мораль;
  • г) конфликт.
  • 11. Кто такие атеисты?
  • а) люди, которые верят в Судьбу;
  • б) люди, которые не верят в Бога;
  • в) люди, которые ни во что не верят;
  • г) люди, которые верят в то, что Бог один.
  • 12. От какою латинского глагола предположительно происходит слово "религия"?
  • а) грешить;
  • б) соединять;
  • в) учить;
  • г) любить.
  • 13. Почему Карл Маркс называл религию "опиумом народа"?
  • а) верующие отрешаются от общественных проблем;
  • б) в вере люди находят высшее наслаждение;
  • в) сильная вера характерна только для простонародья;
  • г) верующие одержимы подобно наркоманам.
  • 14. Какой социолог полагал, будто религию породили сновидения и галлюцинации?
  • а) Э. Ланг;
  • б) Э. Тайлор;
  • в) Т. Парсонс;
  • г) Г. Спенсер.
  • 15. Какой этап в духовном развитии общества не выделял Джеймс Фрэзер?
  • а) магия;
  • б) религия;
  • в) фетишизм;
  • г) наука.
  • 16. Религия, согласно Огюсту Конту, – это:
    • а) ненужная фантазия людей;
    • б) главная социальная ценность;
    • в) одна из потребностей людей;
    • г) вершина человеческой деятельности.
  • 17. Какую функцию, согласно С. А. Токареву, не выполняет миф в религии?
  • а) объясняет социальные порядки;
  • б) оправдывает социальные порядки;
  • в) отпугивает непосвященных;
  • г) борется с религией.
  • 18. Нормативная функция религии означает:
    • а) нормирование общественного потребления;
    • б) нормализацию межрелигиозных отношений;
    • в) введение норм церковного права;
    • г) создание особых норм поведения в обществе.
  • 19. Продолжите фразу Б. Малиновского: "Религия возникает тогда, когда:
    • а) больше уже не на что надеяться;
    • б) обществу нужно консолидироваться;
    • в) возникает угроза смерти;
    • г) появляется новая идеология.
  • 20. Какая религия, по мнению М. Вебера, способствовала зарождению капитализма?
  • а) католицизм;
  • б) протестантизм;
  • в) иудаизм;
  • г) индуизм.
  • 21. Коллективное поклонение животному или иному предку рода – это:
    • а) фетишизм;
    • б) магия;
    • в) тотемизм;
    • г) анимизм.
  • 22. Какое понятие относится к религиозному сознанию, а не поведению?
  • а) обряд;
  • б) ритуал;
  • в) культ;
  • г) догма.
  • 23. Какая форма религии, по Э. Тайлору, исторически первична?
  • а) тотемизм;
  • б) анимизм;
  • в) монотеизм;
  • г) теизм.
  • 24. Как называется учение, согласно которому Бог есть природа?
  • а) деизм;
  • б) итсизм;
  • в) пантеизм;
  • г) агностицизм.
  • 25. С позиции феноменологии к изучению религии подходил:
    • а) О. Конт;
    • б) М. Вебер;
    • в) И. Вах;
    • г) Р. Белла.
  • 26. Не противопоставлял науку религии:
    • а) 3. Фрейд;
    • б) Г. Спенсер;
    • в) В. Шмидт;
    • г) К. Маркс.
  • 27. По мнению Э. Дюркгейма, религия – это:
    • а) вера в сверхъестественное;
    • б) поклонение священному;
    • в) вера в Бога или богов;
    • г) плод воображения.
  • 28. Кто видел причину происхождения религии в желании людей уподоблять себя с объектами природы?
  • а) Л. Я. Штернберг;
  • б) С. А. Токарев;
  • в) А. В. Кураев;
  • г) А. Л. Дворкин.
  • 29. Какую разновидность сект изучает российский сектолог А. Л. Дворкин?
  • а) либеральная;
  • б) тоталитарная;
  • в) авторитарная;
  • г) демократическая.
  • 30. К религиозным организациям не относится:
    • а) церковь;
    • б) клир;
    • в) секта;
    • г) деноминация.

Ответы на тест

1. в; 2. г; 3. г; 4. в; 5. б; 6. б; 7. в; 8. а; 9. 6; 10. г; 11. б; 12. б; 13. а; 14. б; 15. в; 16. в; 17. г; 18. г; 19. а; 20. б; 21. в; 22. г; 23. б; 24. в; 25. в; 26. в; 27. б; 28. а; 29. б; 30. б.

Из всех учебных дисциплин ближе всего к социологии религии стоит социология духовной жизни. Поэтому дополнительно можно опросить студентов по тесту, предназначенному для проверки знаний но этой смежной дисциплине:

Примерный тест по социологии духовной жизни

  • 1. Какой признак меньше всею характерен для традиционного типа культуры?
  • а) коллективизм;
  • б) механическая солидарность;
  • в) религиозность;
  • г) аномия.
  • 2. К социальным функциям ритуала не относится:
    • а) интеграция социальных групп;
    • б) стабилизация социальной системы;
    • в) девиация социальной структуры; т) сакрализация социальных порядков.
  • 3. В отличие от элитарной массовая культура:
    • а) менее востребована;
    • б) менее коммерциализирована;
    • в) более стандартизирована;
    • г) распространена локально.
  • 4. О социальной роли жертвоприношений много писал французский ученый:
    • а) Р. Жерар;
    • б) А. Токвиль;
    • в) А. Сен-Симон;
    • г) Р. Арон.
  • 5. Кто из ученых рассматривал духовную жизнь общества с точки зрения психоанализа?
  • а) Э. Дюркгейм;
  • б) О. Копт;
  • в) Э. Фромм;
  • г) М. Вебер.
  • 6. О мифологии много писал социолог:
    • а) О. Конт;
    • б) М. Ковалевский;
    • в) В. Парето;
    • г) К. Леви-Стросс.
  • 7. Одним из создателей цивилизационного подхода к изучению духовной жизни общества был:
    • а) Т. Парсонс;
    • б) А. Тойнби;
    • в) М. Вебер;
    • г) Ж.-П. Сартр.
  • 8. Материальной, а не духовной культуре отдавал приоритет:
    • а) А. Кураев;
    • б) А. Тойнби;
    • в) К. Маркс;
    • г) М. Вебер.
  • 9. Кто полагал, что наука не заменит в будущем религию:
    • а) О. Конт;
    • б) Г. Спенсер;
    • в) З. Фрейд;
    • г) В. Шмидт.
  • 10. К понятию "духовная культура" меньше всего относится:
    • а) образование;
    • б) право;
    • в) быт;
    • г) музыка.
  • 11. Кто писал о влиянии на духовную жизнь общественного разделения труда?
  • а) В. Парето;
  • б) Э. Дюркгейм;
  • в) Э. Тайлор;
  • г) Ш.-Л. Монтескье.
  • 12. Для культуры индустриальною общества не характерен:
    • а) секуляризм;
    • б) индивидуализм;
    • в) рационализм;
    • г) провиденциализм.
  • 13. По О. Конту, духовные богатства общества накапливаются через:
    • а) религию;
    • б) речь;
    • в) идеологию;
    • г) философию.
  • 14. С позиции структурализма духовную жизнь общества не рассматривал:
    • а) М. Фуко;
    • б) К. Леви-Стросс;
    • в) Р. Барт;
    • г) 3. Фрейд.
  • 15. Понятием "духовное производство" обозначается:
    • а) осуществление через духовную деятельность творческих возможностей человека;
    • б) производство предметов, необходимых для успешного развития науки и искусства;
    • в) результат перехода традиционного общества на индустриальную стадию своего развития;
    • г) процесс освоения человеком духовных норм социального поведения.
  • 16. Истоки духовной культуры христианского общества менее всего следует искать:
    • а) в семитском обществе;
    • б) в античном обществе;
    • в) в китайском обществе;
    • г) в индо-иранском обществе.
  • 17. Как называют совокупность культурных установок, противостоящих ценностям доминирующей культуры?
  • а) субкультура;
  • б) неокультура;
  • в) контркультура;
  • г) посткультура.
  • 18. Кто использовал этнографический материал для описания духовной жизни примитивных народов?
  • а) Б. Малиновский;
  • б) Т. Гоббс;
  • в) К. Маркс;
  • г) 3. Бжезинский.
  • 19. Какой мыслитель скептически относился к социальному прогрессу?
  • а) Ж.-Ж. Руссо;
  • б) К. Маркс;
  • в) Г. Спенсер;
  • г) О. Конт.
  • 20. Что социологи понимают под социальными отношениями, направленными на создание, усвоение и распространение предметов и идей, которые обеспечивают взаимопонимание людей в разных ситуациях?
  • а) культура;
  • б) информация;
  • в) идеология;
  • г) духовность.
  • 21. К образцам социального поведения не относятся:
    • а) обряды;
    • б) традиции;
    • в) обычаи;
    • г) интересы.
  • 22. Каких субкультур не бывает:
    • а) национальных;
    • б) конфессиональных;
    • в) ролевых;
    • г) профессиональных.
  • 23. Что относится к коммуникативной функции духовной культуры?
  • а) передача социального опыта путем общения;
  • б) регулирование поведения людей;
  • в) установление и поддержание системы ценностей;
  • г) познание и самопознание человека.
  • 24. Секуляризация духовной жизни – это:
    • а) ее искажение;
    • б) ее обмирщение;
    • в) ее преобразование;
    • г) ее осмысление.
  • 25. Аксиологический подход к изучению духовной жизни общества предполагает:
    • а) рассмотрение социальных ценностей;
    • б) рассмотрение социальной активности;
    • в) рассмотрение социокультурных фактов;
    • г) рассмотрение социальной дифференциации.
  • 26. Что из перечисленного ниже сложнее всего изучать в рамках социологии духовной жизни?
  • а) духовную культуру;
  • б) духовность;
  • в) духовную сферу;
  • г) духовные традиции.
  • 27. Какой ученый настаивал на происхождении религии из анимизма?
  • а) Э. Ланг;
  • б) В. Шмидт;
  • в) Э. Тайлор;
  • г) П. де Лобье.
  • 28. Какой социолог выделил принципы духовной рациональности?
  • а) П. Сорокин;
  • б) М. Вебер;
  • в) О. Конт;
  • г) К. Маркс.
  • 29. Э. Дюркгейм считал, для органического типа солидарности характерно:
    • а) коллективное сознание;
    • б) различие в профессиональной деятельности;
    • в) сходство социальных ролей;
    • г) репрессивное право.
  • 30. Что не относится к количественным и качественным индикаторам состояния духовной жизни?
  • а) затраты времени на удовлетворение духовных потребностей;
  • б) денежные затраты на удовлетворение духовных потребностей;

η) мотивы для выбора духовных потребностей;

г) уровень образования, достаточный для приобщения к определенным духовным потребностям.

Ответы на тест

1. г; 2. в; 3. г; 4. а; 5. в; 6. г; 7. б; 8. в; 9. г; 10. в; 11. б; 12. г; 13. б; 14. г; 15. а; 16. в; 17. в; 18. а; 19. а; 20. а; 21. г; 22. в; 23. а; 24. б; 25. а; 26. б; 27. в; 28. б; 29. б; 30. в.

11.6. Учебные дисциплины, связанные с социологией религии

Социология религии связана с изучением курсов истории и теории религии, культурологии, философии, истории социологии, основ религиозной культуры, общей социологии, отечественной и зарубежной истории, социологии духовной жизни, социологии культуры, социологии конфликта, этносоциологии, социологии семьи, социальной истории России и методологии и методов социологического исследования.

Если присмотреться ко всем этим дисциплинам, то можно выделить ряд общих черт. Так, с философией и историей социологии социология религии связана необходимостью рассматривать различные концепции социологов, социальных философов и мыслителей. Разбор этих концепций занимает более 50% от всего содержания лекционных и семинарских занятий по социологии религии. С отечественной и всеобщей историей эту дисциплину роднит опора на конкретные факты культурной жизни, характерные для разных периодов развития общества, а с социальной историей – изучение духовенства как социального слоя. С общей же социологией социология религии сближается преимущественно терминологически, с методологией и методами социологического исследования – методологически, а с культурологией, социологией культуры и социологией духовной жизни – проблемно и предметно-тематически.

Кроме того, поскольку влияние религии прослеживается во многих сферах жизнедеятельности общества, включая семейную, хозяйственную, научную и политическую, отдельными темами социология религии пересекается с курсами этносоциологии, социологии семьи, социологии конфликта и даже политической и экономической социологии. Что касается курсов по выбору, то история и теория религии должна будет предшествовать изучению социологии религии, а основы религиозной культуры – следовать за этой дисциплиной, чтобы закрепить ранее полученные знания.

В целом для изучения всех перечисленных дисциплин требуются знания о духовных ценностях, потребностях и институтах, владение методикой социологического анализа духовной сферы и умение находить и анализировать источники информации об этой сфере.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>