Полная версия

Главная arrow Философия arrow История, философия и методология социальных наук

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>

4.5. Принципы политологии

Всякая теория начинается с принципов. Это обстоятельство первым глубоко осознал И. Кант.

Исторический экскурс

Поверхностное знакомство Канта с устройством наук не позволило ему создать свод научных принципов, их он подменял метафизическими положениями. Так, возможность арифметики он объяснял наличием у человека субъективного чувства времени. В действительности же принципами арифметики являются ее аксиомы и правила вывода из них теорем.

Важнейшим принципом физики является принцип наименьшего действия. Коренным принципом экономики является максимизация нормы прибыли на авансированный капитал. Каковы же принцип или принципы политологии? На этот счет автор не нашел указаний в литературе. К. С. Гаджиев такие принципы даже не упоминает[1]. А. С. Панарин считает главными принципами политической антропологии принципы многообразия, целостности, универсализма (единства человеческого рода), субстанциальности (человек как начало, не подвластное обществу), свободы[2]. Список этих принципов не обосновывается. Они вводятся один за другим как нечто очевидное. А. С. Панарин полагал, что они достаточны для подчеркивания отличия политологии от социологии. В этом можно усомниться. Если свобода интерпретируется как принцип, то, надо полагать, следовало бы, назвать и принцип справедливости. Также непонятно, почему принципу свободы предпосылаются четыре других принципа. В каждом их них не просматривается специфика политического человека. Она соотносится с принципом свободы. Но этот принцип актуален не только для политологии, но и для, например, социологии и юриспруденции.

Чтобы рассуждать о принципах политологии достаточно основательно, резонно обратиться к конституциям развитых стран мира. Не случайно именно они признаются основополагающими в политическом отношении документами. Чтобы ознакомиться с принципами политологии, обратимся к основополагающим положениям таких развитых стран, как Франция, США, ФРГ и РФ.

Начнем анализ с рассмотрения трех первых основополагающих статей "Всеобщей декларации прав гражданина и человека 1789 года"[3], нарушение которой решением Конституционного совета Франции от 16.06.1971 признается неконституционным. Статья 1: "Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на общей пользе". Статья 2: "Цель всякого политического союза – обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковые – свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению". Статья 3: "Источником суверенной власти является нация. Никакие учреждения, ни один индивид не могут обладать властью, которая не исходит явно от нации". Нетрудно обнаружить в этих статьях принципы свободы, равенства в правах, неприкосновенности собственности, безопасности, недопустимости угнетения, делегирования власти отдельным субъектам исключительно от имени нации.

Преамбула конституции США гласит: "Мы, народ Соединенных Штатов, дабы образовать более совершенный Союз, установить правосудие, гарантировать внутреннее спокойствие, обеспечить совместную оборону, содействовать общему благоденствию и закрепить блага свободы за нами и потомством нашим, провозглашаем и учреждаем[4]. В ней сформулированы многие принципы, а именно принципы обеспечения совершенствования единства нации, правового государства, обеспечения спокойствия, обеспечения безопасности нации, обеспечения общего благоденствия, свободы. Все эти принципы определенным образом ранжированы. На первом месте стоит принцип обеспечения совершенствования единства нации. Каждый из шести принципов предполагает определенную стратегию и тактику осуществления политической жизни.

Преамбула основного закона ФРГ изложена следующим образом: "Сознавая свою ответственность перед Богом и людьми, воодушевленный стремлением в качестве равноправного члена идущей по пути объединения Европы служить всеобщему миру, немецкий народ, исходя из своей конституирующий власти, принял настоящий Основной закон.

Немцы в землях... (они перечисляются. –В. К.) на основе свободного самоопределения окончательно утвердили единство и свободу Германии. Посему настоящий Основной закон имеет силу для всего немецкого народа"[5]. На этот раз задействуются следующие принципы: ответственности, объединения Европы, всеобщего мира, единства Германии, свободы Германии.

В Конституции РФ в отсутствие преамбулы приводятся статьи. Процитируем некоторые из них полностью или частично. Статья 1: "Российская Федерация – Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления"; из ст. 4: "Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории"[6]. Таким образом, в Конституции России провозглашаются, в частности, следующие принципы: демократии, федерализма, республиканской формы правления, правого государства, свободы, целостности и неприкосновенности государства.

В интересах дальнейшего анализа сведем все принципы в таблицу (табл. 4.1).

Таблица 4.1. Политологические принципы в конституциях

Декларация 1789 г.

Конституция

США

Конституция

ФРГ

Конституция РФ

  • 1. Свобода.
  • 2. Равенство в правах.
  • 3. Неприкосновенность собственности.
  • 4. Безопасность.
  • 5. Недопустимость угнетения.
  • 6. Делегирование власти отдельным субъектам
  • 1. Совершенствование единства нации.
  • 2. Правовое государство.
  • 3. Обеспечение спокойствия граждан.
  • 4. Обеспечение безопасности нации.
  • 5. Обеспечение общего благоденствия.
  • 6. Свобода
  • 1. Ответственность.
  • 2. Объединение Европы.
  • 3. Всеобщий мир.
  • 4. Единство Германии.
  • 5. Свобода Германии
  • 1. Демократия.
  • 2. Федерализм.
  • 3. Республиканская форма правления.
  • 4. Правовое государство.
  • 5. Свобода.
  • 6. Целостность и неприкосновенность государства

Разумеется, во всех четырех случаях перечислены не все принципы. Тем не менее, сказанного достаточно для последующих выводов. Эти выводы не опровергаются возможной недостаточной содержательностью текстов конституций, написанных в различных исторических ситуациях. При всех их недостатках анализируемые тексты конституций являются весьма содержательными политическими документами. Со светских

позиций можно поставить под сомнение, например, принцип ответственности перед Богом. Но принцип ответственности, тем не менее, весьма показателен именно для конституции ФРГ, а не конституций США и РФ.

Сравнительный анализ

Выводы относительно принципов политологии, сделанные на основании сравнения конституций развитых стран.

  • 1. Приведенные примеры показывают, что принципов достаточно много, не два-три, а значительно больше.
  • 2. Очевидно, что едва ли может быть представлен исчерпывающий список политологических принципов.
  • 3. Ранжирование принципов может быть самым различным. Первое место не зарезервировано за одним из принципов, в частности за принципом свободы, который в конституциях США, ФРГ и РФ находится на пятом-шестом месте.
  • 4. Опыт политической жизни показывает, что ранжирование политологических принципов зависит от конкретных условий. В военные годы на первое место выходит, как правило, принцип обеспечения целостности страны, а не принцип свободы отдельных граждан. Можно предположить, что в условиях роста различий между богатыми и бедными актуализируется принцип справедливости. Впрочем, в приведенных выше конституциях этот принцип вообще не фигурирует. Таким образом, принципы политологии отличаются по степени своего ранга, которая определяется как конкретными ситуациями, так и теми ценностными акцентами, которые реализуют политические акторы, представители различных стран и, надо полагать, групп людей.

Чтобы пояснить способы обращения с принципами политологии, приведем пример из лингвистики. Человек владеет многими тысячами слов, но в каждой конкретной ситуации он конкретизирует только некоторые из них. Нечто аналогичное совершает человек и с политологическими принципами.

  • 5. Ранговый вес принципов варьируется таким образом, чтобы достигнуть в данной конкретной ситуации максимально благоприятного результата для политических акторов.
  • 6. Вариация принципов и следствий из них позволяет выработать определенную цель, которая должна быть достигнута на практике, или, выражаясь в концептуальном отношении более точно, на стадии аддукции.
  • 7. На стадии абдукции вырабатываются новые принципы.
  • 8. После завершения цикла познания, непременно сопровождающего любые практические акции, производится новое ранжирование принципов, перестройка степеней их рангового веса.

К сделанным восьми выводам следует добавить еще несколько существенных замечаний. Принципы политологии должны иметь специфически политический характер. На наш взгляд, все принципы, приведенные в табл. 4.1, удовлетворяют этому требованию.

Принципы, по определению, являются концептами, которые наделяют смыслом законы и переменные. Непосредственно в конституциях различных стран такая связь не просматривается в деталях. Но в самом ее наличии не приходится сомневаться.

С этой точки зрения утверждение А. С. Панариным принципа субстанциальности представляется спорной акцией. Содержание этого принципа он определяет следующим образом: "Речь идет о человеке как субстанциальном начале, не подвластном ни обществу в наличном его виде, ни историческому прогрессу вообще"[7]. Разъясняя содержание принципа субстанциальности, А. С. Панарин уже во вводном предложении отмечает, что "пожалуй, нет ничего более трудного для сознания, прошедшего марксистскую выучку, чем понятие неотчуждаемых прав человека"[8]. Явно имеется в виду, что, согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу, сущность человека не принадлежит ему, а определяется совокупностью общественных отношений. А. С. Панарин подчеркивает самостоятельность человека. В определенном отношении он, бесспорно, прав. Человек не сводим к общественным отношениям. Дело в том, что структурный и атомарный подход дополняют друг друга. При первом подходе человек вторичен по отношению к структуре, при втором – первичен. Подчеркивая второе обстоятельство, А. С. Панарин как раз и вводит принцип субстанциальности.

Но возникает существенный с позиции философии политологии вопрос о соотношении самостоятельности человека с принципами политологии. На наш взгляд, решающее обстоятельство состоит в том, что человек, кем бы он ни был, непременно руководствуется некоторым принципом. А это означает, что он оптимизирует некоторое либо сочетание ценностей, либо отдельную ценность. При указании на некоторые политологические принципы непременно следует называть те ценности, которые оптимизируются. Полагаем, что при характеристике принципа субстанциальности А. С. Панарин не выполняет это требование. Правильно утверждать, что человек в качестве политического актора руководствуется некоторыми принципами. Но само это обстоятельно не генерирует никаких законов, и, следовательно, не является принципом.

Особого внимания заслуживает также вопрос о конкретности принципов. Строго говоря, формулировка любого принципа должна включать указание на те ценности, которые действительно измеримы, и, следовательно, относительно них правомерно выдвинуть требование оптимизации. Если это не делается, то налицо умозрительные рассуждения. Всегда, когда рассуждают, например, о свободе вообще или о справедливости вообще, сохраняется возможность умозрительной ошибки.

Выводы

  • 1. Политология начинается с принципов, наиболее содержательных политологических концептов.
  • 2. Число этих принципов варьируется, оно не является раз и навсегда заданным.
  • 3. В зависимости от конкретных ситуаций и ценностных установок акторов принципы так или иначе ранжируются.
  • 4. На стадии абдукции вырабатываются новые принципы.
  • 5. Новый поступок предполагает возобновление поиска топ-прин- ципа.
  • 6. Среди принципов есть такие старожилы, которые демонстрируют свою актуальность на протяжении многих веков. Это, в частности, принципы свободы и демократии.

  • [1] См.: Гаджиев К. С. Политология. М.: Логос, 2007.
  • [2] См.: Панарин А. С. Философия политики. М.: Новая школа, 1996. С. 185– 203.
  • [3] Всеобщая декларация прав гражданина и человека 1789 г. URL: agitclub.ru/spezhran/spezdeclaracial789.htm/.
  • [4] Конституция Соединенных Штатов Америки. URL: constitutionfacts.com/content/constitution/files/USConstitution_Russian.pdf/.
  • [5] Основной закон Федеративной республики Германия. URL: vivovoco.rsl.ru/VV/LAW/BRD.HTM/.
  • [6] Конституция Российской Федерации. URL: constitution.ru/.
  • [7] Панарин А. С. Философия политики. М.: Новая школа, 1996. С. 197.
  • [8] Там же. С. 194–195.
 
<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>