Полная версия

Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы второй половины XX – начала XXI века

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>

Глава 60. Постмодернизм: мир как хаос

Писатель... несет в себе не страсти, настроения, чувства или впечатления, а только такой необъятный словарь, из которого он черпает свое письмо, не знающее остановки; жизнь лишь подражает книге, а книга сама соткана из знаков, сама подражает чему-то уже забытому, и так до бесконечности.

Р. Барт

На исходе минувшего столетия и на заре нового тысячелетия заявило о себе философско-эстетическое и литературное явление, известное ныне под именем постмодернизм. Оно пользуется популярностью у читателей, привлекает внимание исследователей, имеет сторонников и оппонентов. Находящееся в процессе становления движения, оно – предмет серьезного изучения; не все в нем прояснено и оформилось. Лишь время позволит с необходимой полнотой оценить его роль в историко-литературном и культурном процессе.

Этот феномен, прошедший, похоже, пик расцвета, обладает своей спецификой в разных национальных литературах. Очевидна и его историческая почва. Постмодернизм – продукт научно-технической революции, прорывов в технике и электронике, интенсивного развития СМИ, формирования новых черт современной цивилизации. А в итоге – трансформация самой картины мира, представлений о природе и человеке. Оговоримся при этом: новые жизненные реалии обычно представлены в постмодернизме в алогичном и мистифицированном виде.

В самом термине указание на то, что перед нами новый этап модернизма. На смену его высокой фазе, связанной с именами Кафки, Пруста, Джойса, с их шедеврами, – пришла фаза, отмеченная чертами явного измельчания в художественном плане, несмотря на широковещательные декларации относительно принципиальной новизны философско-эстетической основы постмодернизма.

С еще большей настойчивостью, чем их великие предтечи, постмодернисты отвергают традиционные эстетические ценности и приоритеты. Однако устанавливать "разграничительные линии" трудно, а порой и непродуктивно, нет четкого "водораздела" между "высоким модернизмом" и постмодернизмом. Последний начал формироваться после Второй мировой войны и достиг своего пика на исходе века. Генетически он связан с такими феноменами как новый роман, драма абсурда, черный юмор. Он также аккумулировал разные стилевые новации, например входящие в поэтику и стилистику "магического реализма". Среди тех художников слова, которых можно отнести к постмодернизму, пусть нс всегда со всей полнотой, французы Симон и Соллерс, Кун- дера (Чехия), Дж. Барт, Д. Бартелъми, Дж. Хоукс (США), Д. Толкин, Дж. Фаулз (Англия), У. Эко (Италия).

Мир как хаос и его отражение в искусстве слова

Постмодернисты исходят из представления о мире как об абсолютном хаосе, не поддающемся истолкованию. Он – аморфен, лишен причинно-следственных взаимосвязей, дисгармоничен. В нем торжествуют суррогаты, мифы и фетиши "масс- культа". Реальность – пуста, бездуховна, а индивид – лишь некая фикция безликости. Подобному хаотизму призвано соответствовать нетрадиционное словесное искусство, олицетворяющее дух времени.

На постмодернистский менталитет оказали непосредственное влияние новейшие идеи гуманитарной и конкретно филологической науки, лингвистики, в частности груды таких авторитетных теоретиков постструктурализма как Ролан Барт, Жак Деррида, Мишель Фуко и др.

Постструктурализм явил новый этап в развитии структурализма, который складывался в основном с 1910-х по начало 1940-х гг. благодаря усилиям лингвистов, представителей различных научных школ (они обычно подробно рассматриваются в курсах теории литературы и истории лингвистических учений). В его формировании приняли участие участники русского ОРОЯЗа (В. Шкловский, Б. Томашевский, Ю. Тынянов и др.), такие отечественные филологи как Р. Якобсон и М. Бахтин, представители тартуско-московской школы (Ю. Лотман), а на Западе – новые критики (Дж. К. Рэнсон, К. Брукс и др.), парижская школа (P. Барт, Ц. Тодоров и др.). Базовое для структурализма учение Ф. Соссюра, обосновавшего коллективный характер языка и его структурной природы как определенной модели. А она, в свою очередь, базируется на столь же точном анализе, как в другие научные дисциплины, будь то физика, математика или биология.

Теоретики постструктурализма исходят из того, что современное общество зиждется на системе: "власть – подчинение". Язык же как феномен культуры – предмет властных отношений: он с помощью различной символики манипулирует человеческим сознанием. В подобных условиях все определяет задача создания новой стилистики, нового "текста". Деррида, в частности, разработал принципы деконструкции текста. А это означает вычленение в нем составных первоэлементов, в которых проявляется внутренний мир личности, даже его бессознательное начало.

Все эго обусловило главные черты постмодернистской литературы. Писатели работают с такими понятиями и категориями: "мир как хаос"; "постмодернистская чувствительность"; "мир как текст"; "сознание как текст". Исчезает автор, организующий повествование, придающий ему смысл и логику. "Вещи" упраздняются, замещаются "знаками", нередко загадочными в своем значении. Нарушается сама коммуникативная функция текста, крайне затрудненного для понимания. Действительность "дематериализуется", превращается в набор "кодов", обладающих символическим значением. Ю. Кристева вводит понятие интертекста как средства анализа литературного произведения. Мысль эта восходит к М. Бахтину, утверждающему, что художник помимо изображаемой действительности имеет в виду и предшествующую, и современную ему литературу. Он находится с ней в состоянии диалогичности. Согласно Ю. Кристевой, а также Г. Барту, "всякий текст интертекстуален". На смену авторскому творческому процессу приходит некое коллективное творчество, интертекстуальная игра, замена индивидуального текста некими анонимными формами. Одна из статей Г. Барта называется "Смерть автора". С "упразднением" писателя, скриптора, литературное произведение лишается целостности и законченности. Автор утрачивает присущую ему функцию: в итоге "размываются" сюжеты, а характеры теряют определенность.

В числе характерных примет постмодернистской словесности следующие: "безграничность" и абсолютная "тотальность" текста; текст как "код"; прерывистость и фрагментарность текста; принятие автором определенной "маски", "игры"; замаскированная или очевидная пародийность; коллаж; смещение речевых и стилевых пластов, "высоких и низких", и их перетасовывание; сосуществование, порой беспорядочное, разных жанровых признаков. Нередко в текст, обычно бесформенный, включаются словесные вкрапления из других сочинений. В итоге текст перерастает в ""раскавыченную цитату" (Р. Барт). Характерна для постмодернизма мифологизация отдельных эпизодов и сюжетов Библии (например история о всемирном потопе, мотивы огня, воды). Все это находит своеобразные отзвуки в произведениях о современности.

 
<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>