Философия права в немецкой классической философии и в марксизме

В результате изучения данной главы студенты будут:

знать

  • • содержание наиболее значимых философско-правовых взглядов, сформулированных в немецкой классической философии и в марксизме;
  • • содержание философии права, сформулированной в немецкой классической философии;
  • • философские способы, средства и приёмы анализа и оценки права и закона, разработанные в немецкой классической философии;
  • • категории и понятия, используемые в философии права, сформулированной в немецкой классической философии, а также в философско-правовых воззрениях марксизма;
  • • философско-теоретические алгоритмы выявления сущности права и закона, используемые философией права, сформулированной немецкой классической философией;
  • • проявление философских законов в развитии права;

уметь

  • • выделять существенные признаки предметной области, относящейся к праву;
  • • соотносить, сопоставлять идеалистические и материалистические подходы к трактовке права и закона;
  • • выявлять общее и особенное в идеалистических и марксистской концепциях права;
  • • интерпретировать и объяснять природу и сущность права и закона, обоснованных идеалистическими концепциями и марксистской концепциями права;

владеть

  • • способностью совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень;
  • • навыками анализа и оценки концепций естественного права, позитивного права;
  • • способностью к обоснованию концептуальных положений, обусловливающих единство права, закона и учения о государстве.

Обращаясь к читателю, хотелось бы отметить, что эпоха Просвещения создала настоящий культ разума. Вместе с тем практическое осуществление "сконструированных" разумом проектов социального переустройства, когда результаты Великой французской революции 1789–1794 гг. не были столь впечатляющи, несколько поумерило восторги апологетов просвещенческого рационализма. Только некоторые аспекты, относящиеся к проблемам "философии права", получили своё воплощение в действительность. Стало ясно, что философско-правовые положения Нового времени и Просвещения нуждаются в критике. В определённой мере эту задачу выполнили представители немецкой классической философии и дальше развивающейся "философии права", а также марксистской философии и сформированных в её недрах положений, которые можно отнести к материалистической "философии права".

Авторы для соблюдения исторической хронологии условно "ранжировали" немецкую классическую философию на "ранний этап" её становления и развития и на "завершающий этап" – "вершину" немецкого идеализма.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ     След >