Мусульманское право

Мусульманская правовая система – шариат, сложившаяся в рамках Арабского халифата, существенно отличается от правовых систем, формировавшихся в Западной Европе и на Востоке (Индия, Китай). Она представляет собой строго конфессиональное право, органично слитое с догматами ислама, его религиознонравственными началами. Первоначально, при зарождении арабского государства, право и религия не были разделены. По этой причине мусульманское право получило название шариата – "глубокое знание", "то, что открыто Богом", "правильный путь", "законы веры".

Шариат – это совокупность закрепленных Кораном и Сунной предписаний, которыми должны руководствоваться мусульмане во всех жизненных ситуациях, чтобы достичь нравственного совершенствования, мирского благополучия и попасть в рай. Шариат не только регулирует внешнее поведение каждого последователя ислама, но и определяет мотивы его поступков, требует сознательного выполнения Божьего завета: "Держите прямо веру и не разделяйтесь с ней". В Мекке и ее окрестностях, где находились святыни мусульманской религии (земля Хиджас), под страхом смертной казни не разрешалось появляться иноверцам, запрещалось уничтожать животных и растения. Помимо религиозных предписаний шариат включает в себя нормы уголовного, гражданского и процессуального права.

Источниками мусульманского (шариатского) права являются:

  • 1) Коран (запись пророческих откровений, произнесенных Мухаммедом), состоящий из 114 сур (глав), которые включают 6211 аятов (стихов). Юридическое значение имеют примерно 500 аятов;
  • 2) Сунна (с араб. – "образец", "пример") – сборник благих обычаев, традиционных установлений, преданий (хадисов), которые являются руководством для каждого мусульманина в решении проблем общественной и личной жизни. В IX в. свод преданий (хадисов) был канонизирован и собран в шести томах и использовался кади для отправления правосудия;
  • 3) Иджма – общее решение авторитетных исламских богословов. Первоначально оно практиковалось как общее согласие мусульманской общины. Согласно утверждению Мухаммеда, мусульманская община не может ошибаться. К этому типу источников относится фетва – сборник высказываний авторитетных комментаторов мусульманского права;
  • 4) Указы халифа: законы (аль-канун) и распоряжения (фирман);
  • 5) Кияс – решение юридических дел по аналогии в соответствии с религиозной идеей.

Официально в систему источников не входит правовой обычай (адат). Однако при необходимости, помимо законов шариата, у исламизированных неарабских народов родовые и племенные обычаи выполняют роль источника. Адат, например, у многих народов Кавказа включает законы кровной мести или кровного братства, а у туарегов (берберов Северной Африки) – законы имущественного наследования по женской линии.

До конца правления династии Омейядов (661–750 гг.) единой системы норм, в том числе и юридических, не существовало. Продолжали действовать доисламские традиции, а на завоеванных арабами землях сохранились юридические нормы и обычаи коренного населения. Мусульманское правоведение (фикх) восприняло элементы византийской и сасанидской (иранской) правовых систем, иудейского и восточно-христианского церковного права, создав целостную систему шариатского права.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ     След >